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內(nèi)容摘要：放生是一種宗教行為。西湖放生，盛自北宋。真宗天禧四年一O二O），以溜須拍馬著稱于史的杭州知州王欽若奏請朝廷“以西湖為放生池，禁捕魚鳥，為人主即皇上）祈福”，從此西湖又名“放生池”。明萬歷三十五年一六O 合肥蜀山外圍（網(wǎng)上外圍）vx《749*3814》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達

放生是閑話西湖一種宗教行為。西湖放生，放生盛自北宋。故事合肥蜀山外圍（網(wǎng)上外圍）vx《749*3814》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達真宗天禧四年（一O二O），閑話西湖以溜須拍馬著稱于史的放生杭州知州王欽若奏請朝廷“以西湖為放生池，禁捕魚鳥，故事為人主（即皇上）祈福”，閑話西湖從此西湖又名“放生池”。放生

明萬歷三十五年（一六O七），故事錢塘縣令聶心湯忽發(fā)奇想在西湖湖面再辟放生池。閑話西湖他效仿蘇東坡故事，放生合肥蜀山外圍（網(wǎng)上外圍）vx《749*3814》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達取湖中葑泥環(huán)水心保寧寺寺基筑堤，故事形成“湖中之湖”，閑話西湖專供放生，放生這就是故事明天西湖精髓所在的小瀛洲（三潭印月）。此后不久，凈慈寺前的放生池也頗具范圍。它原是該寺早先因迭遭火焚，依風(fēng)水先生之言為禳避火災(zāi)而于宋神宗熙寧年間開鑿的，筑池費工逾萬，故名萬工池，是一處有來歷的古跡，之后正好用作放生，至今猶存。此外如云棲寺的放生所，則是當(dāng)年馬牛豬羊兔鹿猴等陸上生物放生之處。

舊時四湖放生最盛之日是夏歷四月八日“浴佛節(jié)”，這天相傳是釋迦牟尼佛誕辰，湖上展異常熱鬧，燒香放和拜佛者比比皆是。昭慶、凈慈等寺門外，都預(yù)務(wù)有放生之物，種種不一，而以水族居多。但本為行善勸善的放生，卻異化成炫耀財富和權(quán)勢之舉。濟公相傳中有這幺故事：虎跑寺重建落成開光之日，官宦人家太太、小姐聚集在正殿前荷花池邊各以金色鯉魚(carp)、大鱉等放生斗富。有個窮苦妻子婆拎著半籃子沒尾巴的螺螄來看放生，遭到一班紈褲子弟的欺侮。正巧濟公搖著破扇也來了，他將妻子婆的沒尾巴的螺螄倒入山門外小溪(brook)，然后揮扇施法讓荷花池水失大半，溪水卻猛漲幾倍。太太小姐放生的魚鱉養(yǎng)不住，沒尾巴螺螄卻一代傳一代活了下來。