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內(nèi)容摘要：生理學(xué)和考古學(xué)的證據(jù)改寫(xiě)了史前時(shí)期性別分工的假設(shè)。信用:uux.cn/Pixabay/CC0公共領(lǐng)域神秘的地球uux.cn）據(jù)對(duì)話莎拉·萊西和卡拉·奧科博克）：史前人類(lèi)打獵；史前女性聚集。至少這是標(biāo)準(zhǔn) 貴陽(yáng)同城（上門(mén)服務(wù)）vx《1662-044-1662》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)

生理學(xué)和考古學(xué)的證據(jù)改寫(xiě)了史前時(shí)期性別分工的假設(shè)。信用:uux.cn/Pixabay/CC0公共領(lǐng)域
（神秘的學(xué)和學(xué)的性別地球uux.cn）據(jù)對(duì)話（莎拉·萊西和卡拉·奧科博克）：史前人類(lèi)打獵；史前女性聚集。至少這是考古貴陽(yáng)同城（上門(mén)服務(wù)）vx《1662-044-1662》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)標(biāo)準(zhǔn)的由男人寫(xiě)的關(guān)于男人的故事，而把女人排除在外。證據(jù)
“人類(lèi)是改寫(xiě)獵人”的觀點(diǎn)在人類(lèi)學(xué)中根深蒂固，讓人們相信狩獵使我們成為人類(lèi)，分工只有男人才會(huì)狩獵，生理史前時(shí)期設(shè)因此進(jìn)化的學(xué)和學(xué)的性別力量只能作用于男人。這樣的考古描述不僅出現(xiàn)在媒體上，也出現(xiàn)在博物館和人類(lèi)學(xué)入門(mén)教材中。證據(jù)
一個(gè)常見(jiàn)的改寫(xiě)論點(diǎn)是，今天存在性別分工和不平等的分工權(quán)力分配；因此，它一定也存在于我們的生理史前時(shí)期設(shè)進(jìn)化歷史中。但這只是學(xué)和學(xué)的性別一個(gè)沒(méi)有足夠證據(jù)支持的普通故事，盡管它在進(jìn)化心理學(xué)等學(xué)科中隨處可見(jiàn)。考古
越來(lái)越多的生理學(xué)、解剖學(xué)、人種學(xué)和考古學(xué)證據(jù)表明，女性不僅在我們的進(jìn)化歷史中狩獵，而且她們很可能更適合這種依賴(lài)耐力的貴陽(yáng)同城（上門(mén)服務(wù)）vx《1662-044-1662》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)活動(dòng)。
我們都是生物人類(lèi)學(xué)家。卡拉專(zhuān)門(mén)研究生活在極端條件下的人類(lèi)生理學(xué)，利用她的研究來(lái)重建我們的祖先可能是如何適應(yīng)不同氣候的。薩拉研究尼安德特人和早期現(xiàn)代人類(lèi)健康，并在他們的考古遺址進(jìn)行挖掘。
像我們這樣的科學(xué)家——他們?cè)噲D在重建我們的進(jìn)化歷史時(shí)包括所有個(gè)體的貢獻(xiàn)，無(wú)論性別如何——被指責(zé)重寫(xiě)歷史以實(shí)現(xiàn)政治正確、清醒的議程并不罕見(jiàn)。然而，實(shí)際證據(jù)不言自明:性別化的勞動(dòng)角色在舊石器時(shí)代并不存在，舊石器時(shí)代從330萬(wàn)年前持續(xù)到12000年前。故事寫(xiě)在人體上，現(xiàn)在和過(guò)去。
我們認(rèn)識(shí)到，生物性別可以用多種特征來(lái)定義，包括染色體、生殖器和激素，每一種特征都存在于一個(gè)光譜上。社會(huì)性別也不是一個(gè)二元范疇。當(dāng)討論生理學(xué)和解剖學(xué)證據(jù)時(shí)，我們使用術(shù)語(yǔ)女性和男性，因?yàn)檫@是研究文獻(xiàn)傾向于使用的。
女性身體:適應(yīng)耐力
“人類(lèi)獵手”的支持者提出的一個(gè)關(guān)鍵論點(diǎn)是，在我們進(jìn)化的過(guò)去，女性在生理上不可能參與漫長(zhǎng)而艱苦的狩獵。但是許多與女性相關(guān)的特征，提供了耐力優(yōu)勢(shì)，講述了一個(gè)不同的故事。
所有的人體，不論性別，都有并且需要雌激素和睪丸激素。平均而言，女性有更多的雌激素，男性有更多的睪丸激素，盡管有很大的差異和重疊。
當(dāng)談到運(yùn)動(dòng)上的成功時(shí)，睪丸素經(jīng)常得到所有的榮譽(yù)。但是雌激素——嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是雌激素受體——非常古老，起源于12億到6億年前。它早于涉及卵子和精子的有性生殖的存在。睪酮受體起源于雌激素受體的復(fù)制品，只有雌激素受體的一半。因此，雌激素，以其多種形式和廣泛的功能，似乎對(duì)女性和男性的生活都是必要的。
雌激素影響運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)，尤其是耐力表現(xiàn)。女性體內(nèi)雌激素濃度較高，這可能會(huì)帶來(lái)耐力優(yōu)勢(shì)——一種長(zhǎng)時(shí)間鍛煉而不會(huì)筋疲力盡的能力。
雌激素向身體發(fā)出燃燒更多脂肪的信號(hào)——這在耐力活動(dòng)中是有益的，原因有兩個(gè)。首先，脂肪每克的熱量是碳水化合物的兩倍多。脂肪比碳水化合物需要更長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)代謝。因此，脂肪提供了更多的總體回報(bào)，緩慢燃燒提供了更長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)能量，這可以延緩跑步等耐力活動(dòng)中的疲勞。
除了雌激素優(yōu)勢(shì)外，女性相對(duì)于男性具有更大比例的I型肌纖維。
這些是緩慢氧化的肌肉纖維，更喜歡代謝脂肪。它們不是特別強(qiáng)大，但需要一段時(shí)間才會(huì)疲勞——不像男性擁有更多的強(qiáng)大的II型纖維，但會(huì)很快疲勞。做同樣的高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)，女性比男性多燃燒70%的脂肪，而且不出所料，更不容易疲勞。
雌激素似乎對(duì)運(yùn)動(dòng)后的恢復(fù)也很重要。劇烈運(yùn)動(dòng)或熱暴露會(huì)給身體帶來(lái)壓力，通過(guò)釋放熱休克蛋白引發(fā)炎癥反應(yīng)。雌激素限制了這種反應(yīng)，否則會(huì)抑制恢復(fù)。雌激素還能穩(wěn)定細(xì)胞膜，否則細(xì)胞膜可能會(huì)因運(yùn)動(dòng)壓力而受損或破裂。由于這種激素，女性在運(yùn)動(dòng)中受到的傷害較少，因此能夠更快地恢復(fù)。
過(guò)去，女人可能做男人做的所有事情
忘掉摩登原始人的核心家庭和全職太太吧。在“人”屬的200萬(wàn)年進(jìn)化過(guò)程中，沒(méi)有證據(jù)表明這種社會(huì)結(jié)構(gòu)或性別化的勞動(dòng)角色，直到最近12000年，隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。
我們的尼安德特人表親，一群大約在250，000到40，000年前生活在歐亞大陸西部和中部的人類(lèi)，形成了小型的高度游牧部落。化石證據(jù)顯示，雌性和雄性經(jīng)歷了相同的全身骨創(chuàng)傷——這是狩獵鹿、野牛和長(zhǎng)毛猛犸象的艱苦生活的標(biāo)志。由于把門(mén)牙當(dāng)作第三只手使用而導(dǎo)致的牙齒磨損，很可能是在鞣制皮革等工作中，在女性和男性中同樣明顯。
當(dāng)你想象小群體生活時(shí)，這種不為人知的景象并不奇怪。每個(gè)人都需要為群體生存所必需的任務(wù)做出貢獻(xiàn)——主要是生產(chǎn)食物和住所以及撫養(yǎng)孩子。母親個(gè)人并不獨(dú)自對(duì)其子女負(fù)責(zé)；在覓食者中，整個(gè)群體都為照顧孩子做出貢獻(xiàn)。
你可能會(huì)想象這種統(tǒng)一的勞動(dòng)策略在早期現(xiàn)代人類(lèi)中發(fā)生了變化，但是考古學(xué)和解剖學(xué)的證據(jù)表明事實(shí)并非如此。舊石器時(shí)代晚期的現(xiàn)代人離開(kāi)非洲，進(jìn)入歐洲和亞洲，在創(chuàng)傷和重復(fù)性運(yùn)動(dòng)磨損方面表現(xiàn)出很少的性別差異。一個(gè)區(qū)別是男性比女性有更多的“投擲肘”的證據(jù)，盡管一些女性也有這些病理。
這也是人們發(fā)明狩獵技術(shù)的時(shí)候，比如阿特拉斯、魚(yú)鉤和魚(yú)網(wǎng)、弓箭——減輕了狩獵對(duì)身體的一些磨損。最近的一項(xiàng)考古實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，使用地圖冊(cè)減少了當(dāng)代男女投擲長(zhǎng)矛速度的性別差異。
即使在死亡中，尼安德特人或現(xiàn)代人埋葬死者的方式，或者墳?zāi)怪械奈锲罚矝](méi)有性別差異。這些不同性別的社會(huì)地位的指標(biāo)，直到農(nóng)業(yè)，其分層的經(jīng)濟(jì)制度和壟斷的資源，才出現(xiàn)。
所有這些證據(jù)表明，舊石器時(shí)代的女性和男性并沒(méi)有占據(jù)不同的角色或社會(huì)領(lǐng)域。
批評(píng)者可能會(huì)指出最近的覓食種群，并指出由于他們使用類(lèi)似于我們古代祖先的生存策略，他們的性別角色是狩獵采集生活方式所固有的。
然而，這種方法有許多缺陷。覓食者不是活化石，他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化規(guī)范隨著時(shí)間的推移而進(jìn)化，以應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)式的農(nóng)業(yè)鄰居和殖民管理者。
此外，過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)的人種學(xué)家把他們的性別歧視帶進(jìn)了這個(gè)領(lǐng)域，這也影響了他們對(duì)游牧社會(huì)的理解。例如，最近的一項(xiàng)再分析顯示，在人種學(xué)數(shù)據(jù)中描述的79%的文化包括了對(duì)女性狩獵的描述；然而，以前的解釋經(jīng)常遺漏它們。
是時(shí)候打破這些穴居人的神話了
女性的生殖能力使她們除了那些不能逃跑的食物之外不能收集任何食物，這個(gè)神話不僅僅低估了舊石器時(shí)代的女性。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)代男女的社會(huì)角色是固有的，并決定了我們的進(jìn)化。我們舊石器時(shí)代的祖先生活在一個(gè)樂(lè)隊(duì)中的每個(gè)人都盡自己的職責(zé)，執(zhí)行多種任務(wù)的世界。這不是烏托邦，但也不是父權(quán)制。
當(dāng)然，必須為生病、分娩后康復(fù)或暫時(shí)喪失工作能力的團(tuán)隊(duì)成員提供住宿。但是懷孕、哺乳、撫養(yǎng)孩子和月經(jīng)并不是永久性的致殘事件，正如研究人員在菲律賓活著的Agta中發(fā)現(xiàn)的那樣，這些Agta在這些生命階段繼續(xù)狩獵。
認(rèn)為女性的身體只是為了采集植物而設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)忽視了女性生理學(xué)和考古記錄。忽視證據(jù)會(huì)延續(xù)一個(gè)神話，而這個(gè)神話只會(huì)鞏固現(xiàn)有的權(quán)力結(jié)構(gòu)。