甘肅黃河沿線的巖畫成為黃河文化的歷史印記
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靖遠碾子灣巖畫
平川圓墩溝巖畫
榆中麋鹿溝巖畫
（神秘的甘肅地球uux.cn報道）據中國甘肅網-甘肅日報（特約撰稿人 劉再聰）：一般而言，巖畫指刻畫在巖穴、黃河畫成河文化石崖壁面及獨立巖石上的沿線印記南京外圍模特預約（外圍經紀人）外圍女（微信180-4582-8235）提供頂級外圍女上門，可滿足你的一切要求彩畫、線刻、為黃浮雕等的歷史總稱。據調查，甘肅巖畫在世界很多地區都有發現。黃河畫成河文化中國境內的沿線印記巖畫分布很廣泛，在黑龍江、為黃內蒙古、歷史甘肅、甘肅寧夏、黃河畫成河文化青海、沿線印記新疆、為黃西藏、歷史廣西、云南、貴州、四川、江蘇、河南、福建等近20個省區都發現有古代巖畫。從分布范圍看，中原地區較少，邊遠省區較多。黃河被譽為華夏文明的“母親河”，甘肅黃河沿線近年來發現200幅左右的巖畫，已經成為黃河文化的歷史印記。
1.最早發現的甘肅黃河巖畫——靖遠吳家川巖畫、瑪曲柯慶巖畫
甘肅黃河流域發現巖畫的時間，可以追溯至20世紀70年代末至80年代。最早發現的兩處巖畫是靖遠縣吳家川巖畫和瑪曲縣柯慶巖畫。
1976年春，蘭州大學生物系部分師生在靖遠縣吳家川一帶開展野外考察，發現了刻畫在巖石上的巖畫，這是甘肅黃河流域發現的最早的一處巖畫。當時，吳家川一帶人跡罕至。南京外圍模特預約（外圍經紀人）外圍女（微信180-4582-8235）提供頂級外圍女上門，可滿足你的一切要求距離最近的村莊大約8公里，且沒有可通行的道路。因此，巖畫很難被人發現，巖畫畫面保存了原始風貌。蘭州大學師生對巖畫做了簡單的圖像描繪，隨后將描圖交給甘肅省博物館。甘肅省博物館派人實地考察發現，吳家川巖畫位于靖遠縣劉川鄉，東距黃河13公里。巖畫分東壁、西壁兩部分。東壁面積2.20×4.80米，左側以鹿及石羊兩種動物形象為主，其中鹿的形象更為突出。鹿有兩只，一只昂首挺立，身軀高大，向前仰望。另一只形體較小，頭前伸。羊的種類很多，其中具有大角的羊應是石羊。這兩種動物，在巖畫附近一帶已經很難找到，鹿基本上絕跡，石羊也很少。西壁面積2.95×2.75米，繪刻的大部分是乘馬圖，計有8幅。另外，還有一些小圖像，繪鹿、狗、羊等。吳家川巖畫的成圖手法分刻、鑿兩種，手法簡單粗糙，但樸素而有生氣。
1983年，甘南州瑪曲縣發現柯慶巖畫。這里淺山低谷，草原遼闊。巖畫位于瑪曲縣齊哈瑪鄉柯慶與柯岔二村間，黃河支流結柯河西北岸的垂直頁巖上。西南距齊哈瑪鄉17公里。由于地處偏遠，交通不便，所以很少有人關注。柯慶巖畫位置海拔高度為3300米，巖畫面積約3.5×2.8米，刻有獵人、牧民、牛、羊、鹿個體圖三幅。人物頭戴尖形帽，帽頂有三個尖狀物，與靖遠縣吳家川巖畫中的騎者所戴的帽子相似。其中的裸體人物，雙臂上舉，雙腿分開，形體高大，儀態威嚴，具象性較強。用線條勾勒輪廓的方式鑿刻而成，有一定的審美價值。畫面有鹿、羊、馬、牛和人物，其中雄鹿昂首遠視，體態高大雄健，手法古拙，具有較高的審美價值。人物位于畫面最上部，裸體，雙臂上舉，雙腿分開，男性生殖器凸現。瑪曲縣地處青藏高原東麓，是黃河上游重要的水源涵養區。黃河河道在這里環繞180度，有第一彎之稱。實際上，“瑪曲”就是藏語對黃河的稱謂。瑪曲縣所在地從東漢以來就見載于史書，被稱為“賜支河曲”或“析支河曲”，包括今甘肅省甘南、臨夏絕大部分地方及青海省、四川省的一部分，是古羌人生活繁息之地，是孕育青藏高原文明的搖籃之一。柯慶巖畫用鑿刻的線條勾勒輪廓，圖像造型逼真，風格鮮明。
2.目前可定時代最早的甘肅黃河巖畫——白銀野麻灘巖畫
野麻灘巖畫位于紅山峽峽谷黃河西岸，北距白銀市平川區野麻村直線距離約1公里，南距紅山峽入口處白銀市平川區下村直線距離6公里。巖畫被刻在河西岸一塊約寬5米、高8米的巖石上，整個畫面由人物像（全身像9幅、頭面像6幅）、動物像（8幅）和器物像（斧1幅）三類組成。按畫面內容及布局大致可分為上下兩部分，下部又可分為左右兩側。
下部右側：較為醒目的是一組動物像，共三只，體型高大，尾長且揚起，尾鬃似掃帚，雄性生殖器凸現，頭頂耳部被刻繪成肉髻狀，從體型特征初步判定屬騾馬類。動物后跟一人，身體比例協調，一手揚起持物，與前面并齊的一只動物似成耕地圖，抑或在驅趕前面的動物。三只動物正上方有兩個頭面像，分別呈方形和橢圓形，頭頂有觸角類頭飾物。方形臉孔上僅磨刻出雙眼和嘴，似從蒙面上露出，橢圓形臉孔瘦削如猴面，兩耳圓實。三只動物右上方立一人，雙手平舉，手中有一工具，似弓，下身除尾飾外，男根勃起。立人旁邊還有一頭頂兩根飾物的四方形偽裝面孔。畫面最右側風蝕嚴重部分有一長柄工具，頂端狀如斧，且隱約可顯繩索捆扎跡象，頗似原始人使用的石斧。
下部左側：正中部位是三左兩右五只動物，頭向相對。動物群右側前后并立兩人，頭大身小不成比例。前立者頭呈圓形，用劃刻的線條夸張表示臉部器官，頭頂三根飾物，頗似卡通片中的動物像。后立者臉方形，雙眼和嘴陰刻成坑窩，雙耳突現，頭頂二根飾物，兩人均手持弓狀器物，方向瞄準動物群。動物群左側是一正方形頭面像，兩根飾物頂端呈圓球狀。這一組畫應是一幅狩獵圖，圖中獵人已形成對獵物的圈圍，而動物也已察覺，其中一只身體狹長、似受驚嚇而奔跑逃竄，另一動物頭頂耳部被有意拉長，似鴕鳥頭頸，尾巴幾成水平，也做奔跑狀。
上半部由六幅人像組成，最左側一個僅繪出面部，是整幅巖畫中臉部形象最接近真實面目者。居中是一頭大身小的男性全身像，頭飾直立，三根平行，右手持弓，左臂彎向腰部，作抽箭狀。此人形象威嚴，很有氣勢，應是酋長類人物。向右有上下兩人，上面一人兩臂平展，雙腿盡力叉開，通體被敲鑿成點窩狀，整個體形呈蛙肢紋狀。下面一人，圓頭，陰刻雙眼和嘴，兩耳遠離，胸腹飽滿，下肢張開，初步斷定這兩人為女性。在她們與酋長之間還有上下兩個頭部呈倒三角形的人像，身體細成一條線，下肢很短，上肢不太明顯，應是兩個孩童。
野麻灘巖畫畫境古拙，形象生動，人物粗獷、質樸，動物畫逼真明了，尤其石斧的圖畫，是舊石器時代的典型特征。
3.黃河巖畫是甘肅先民生產生活的真實寫照
古代先民上觀天象，下察地理，將看到的各種現象進行描繪，以表達對世界的認識。據說，世界上發現最早的巖畫距今約五萬年。可見，巖畫是人類認識世界時留下來的最古老的象征。
甘肅黃河巖畫內容反映的時間，從舊石器時代晚期直到秦漢時期。巖畫內容多樣，特色鮮明。如有符號畫面，包括手印圖、魚尾圖等。榆中縣麋鹿溝巖畫中，有幾處圓圈圖畫，中間還畫有一圓點；平川區圓墩溝巖畫中有一群馬，數量多達數十匹。中間兩匹頭馬昂首揚尾，翻蹄亮掌，神采飛揚，十分逼真。馬群前畫面空白，似遼闊大地萬馬奔騰；景泰縣姜窩子巖畫中有一幅狩獵圖，一只體型碩大的猛獸（似虎或豹），被兩個獵人、三只獵狗團團圍住。前面一人陽物碩大，是男性獵人。后面一人體型纖弱，是女性獵人。就在猛獸撲向獵人的剎那，男性獵人把一長桿器物刺進猛獸脖子，女性獵人雙手把一短桿器物刺進猛獸腰部。三只獵狗，兩只在上，一只在下，分別撲向猛獸的背部和腰部；景泰縣彭家峽巖畫中有一幅生殖崇拜圖；平川區野馬灘巖畫中有一幅農耕圖，圖中前三畜并列，后一人持鞭扶犁，是北方地區典型的“二牛抬杠”春耕秋犁圖。畫面中的石斧，是舊石器時代的典型特征。這些巖畫的內容，是黃河流域遠古時期生產生活的真實寫照。
4.黃河巖畫的發現與命名豐富了黃河文化內涵
甘肅黃河巖畫的豐富內容，是先民原生態文化的寫真。黃河巖畫的發現與命名，極大地豐富了黃河文化的內涵。
早在北魏時期，黃河流域的巖畫就已經見于文獻記載。酈道元《水經注》記述：“河水又東北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也。”然而在其后的若干世紀里，再無人提起。從1976年，考古工作者根據這一記載，開始對巖畫進行全面考察，先后共發現巖畫一萬多幅，后來被統稱為陰山巖畫。嚴格地講，陰山巖畫也屬于黃河巖畫。當然，每個巖畫點又有具體的名稱。吳家川巖畫、野麻灘巖畫被發現之后，仍然按習慣以所在地命名。直到2002年，才有學者以《白銀黃河巖畫》之名介紹野麻灘巖畫。至此，“黃河巖畫”的概念正式被提出，黃河文化的內涵增加了新的內容。
野麻灘巖畫在臨河崖壁上，巖畫畫面僅僅高出河面15米左右，故被冠以“黃河巖畫”之名予以介紹。也就是說，“黃河巖畫”的得名基礎僅有一處巖畫。如果加上當時已見于報道的柯慶巖畫、吳家川巖畫，才有三處。區區三處巖畫被冠以“黃河巖畫”之名，顯然難以支撐“黃河巖畫”之龐大體系。可是，隨后的情形始料未及。2002年以后，甘肅黃河流域發現的巖畫數量猛增。截至目前，甘肅共發現黃河巖畫點20處。具體包括瑪曲縣1處、榆中縣2處、靖遠縣5處、白銀市平川區4處、景泰縣8處。另外，僅僅見于報道然情況不明的巖畫點還有一些。上述20處巖畫點共有巖畫200多幅，這些巖畫點的發現，使“黃河巖畫”提法的依據更加充分。從分布范圍看，從黃河進入甘肅省的最初區域瑪曲縣，至黃河流出甘肅的區域靖遠縣均有分布。可以說，黃河巖畫的分布區域，在甘肅境內與黃河的流經地相始終。
伴隨著黃河流域巖畫點的大量發現，“黃河巖畫”的概念也不斷得到推廣。2013年，專題介紹甘肅特色文化資源的學術論著——《華夏文明在甘肅》以“黃河巖畫”為題，重點介紹了柯慶巖畫、白楊林巖畫（綿沙灣巖畫）、野麻灘巖畫、吳家川巖畫、大兵道溝巖畫和景泰巖畫。至此，甘肅境內黃河流域所發現的巖畫全部被納入“黃河巖畫”的范圍，甘肅“黃河巖畫”的內容基本確定。同時，“黃河巖畫”的概念也逐漸得到社會各界的認可，央視曾進行過專題報道。