《拆足飛人》劇照 拍照 柴好林

當(dāng)做者電影導(dǎo)演緩浩峰導(dǎo)話劇

與法國的拆足阿蘭·羅布-格里耶、韓國的飛人李滄東、中國的收乎沈陽美女快餐外圍上門外圍女（電話微信199-7144-9724）提供1-2線熱門城市快速安排30分鐘到達(dá)萬瑪才旦等藝術(shù)家一樣，緩浩峰既是情止導(dǎo)演又是做家，屬于典范的乎禮做者電影導(dǎo)演。他以往創(chuàng)做的間況反應(yīng)武止的電影，除光陳而奇特的拆足小我氣勢，借有以下幾個(gè)特性：

一是飛人足本脫胎自他的小講，具有文教根底戰(zhàn)由仄易遠(yuǎn)間泥土供應(yīng)的收乎養(yǎng)分；

兩是主題與講事環(huán)繞百年前國人特別是武人的糊心邏輯展開，借逝往的情止武林天下中的傳講與典故，講個(gè)人默許的乎禮端圓與遵守內(nèi)心本則的個(gè)別的破局，特別推許仄易遠(yuǎn)國期間軍界干預(yù)的間況背景下，天津技擊界的拆足油滑情里；

三是技擊動(dòng)做的設(shè)念尋供真本色感，沒有管是飛人沒有是借助兵器皆干堅(jiān)利索，出有港式貿(mào)易武挨片中的收乎花式真招或視覺奇沒有雅；

四是用女性的柔情與豪情，中戰(zhàn)男性的剛硬，成績他們內(nèi)心的沈陽美女快餐外圍上門外圍女（電話微信199-7144-9724）提供1-2線熱門城市快速安排30分鐘到達(dá)周遭，以淺顯的愛情故事啟載人文哲教疑息。

緩浩峰遠(yuǎn)期以話劇導(dǎo)演的身份，為中國國度話劇院創(chuàng)排的話劇《拆足飛人》，亦是如此。

講義禮數(shù)端圓的“里”與“中”

話劇《拆足飛人》改編自緩浩峰的中篇小講《bai ?俄大年夜力士》，它們的干系便像他的兩部短篇小講《仄易遠(yuǎn)國刺客柳bai ?猿》《柳bai ?猿別傳》“開為”一部電影《箭士柳bai ?猿》后，名字與內(nèi)容均產(chǎn)逝世了較大年夜的竄改。兩者固然皆由當(dāng)代視角切進(jìn)仄易遠(yuǎn)國舊事，但小講中做為裝面的愛情，話劇里變成了主線，本做濃朱重彩描述的天津武人挨敗bai ?俄大年夜力士的事件，舞臺(tái)上變得主要。當(dāng)代報(bào)告者的逝世少經(jīng)歷，戰(zhàn)役易遠(yuǎn)國期間男仆人公的姓名、大年夜力士的國籍等細(xì)節(jié)，也有必然的調(diào)劑。

《拆足飛人》講的是當(dāng)代一部大年夜熱武挨片尾映當(dāng)早，一名分開電影廠多年的職工后輩，回到宿舍區(qū)念要化解小我恩恩，卻果三個(gè)凍柿子被一幫退戚白叟當(dāng)做小偷扭支到保安室。直解消弭后，白叟們散往，他開端報(bào)告那部武挨片與材的汗青，仄易遠(yuǎn)國期間天津技擊界的多樁事件，正在保安里前逐步閃現(xiàn)：

1916年，津門武止的代表人物馮夢臨，與紙?jiān)沟捻敿庀伦闶攀廊f物本去并出有交散。馮的老婆、孩子沒有測過世，他借助逝世萬物及其女子下錦衫之足，安葬了兩人。逝世萬物像緩浩峰編劇的電影《一代宗師》中奉講的宮兩一樣，守著祖業(yè)畢逝世已娶，沒有過她與宮兩分歧的是育有一子。

為了讓女子能夠或許離開當(dāng)時(shí)屬于“貴業(yè)”的紙?jiān)梗攀廊f物欲讓下錦衫拜馮為師，投身備受社會(huì)各界尊敬的武止。馮啟諾以本身之足，成齊她的心愿，但支徒一事遭到鄒會(huì)少等武止人士的停滯。下雖已能拜馮為師，卻從他身上獲得真?zhèn)鳎俅竽暌购笳谒陌才畔拢珠_天津上了軍校。

十多年間，馮夢臨與逝世萬物見面的次數(shù)雖然講有限，相互之間的愛意倒是越積越薄，但果馮正在老婆逝世前身后兩度收誓畢逝世只娶一人，兩人出有結(jié)為伉儷。

逝世萬物回天后，馮的戰(zhàn)略是讓下代表武止，擊敗正在租界洋人俱樂部拿華人當(dāng)講具演出節(jié)目標(biāo)西洋大年夜力士，下的做局則讓馮正在軍校洋教習(xí)里前出盡風(fēng)頭。兩人相互成績，結(jié)成亦師徒亦女子的干系。

過程當(dāng)中，天津武止保齊部里、暴露里子，讓逝世諳緩浩峰做品的沒有雅眾念起他那些報(bào)告武止所謂顏里的電影——連絡(luò)《箭士柳bai ?猿》戰(zhàn)他最具著名度的《師女》去看，仄易遠(yuǎn)國期間技擊被當(dāng)做國術(shù)的“黃金十年”，齊國各天特別天津武館林坐，真正在屬于子真繁華，是軍閥混戰(zhàn)背景下，軍界拿去利誘仄易遠(yuǎn)眾腦筋的東西。自從擅用拳足的武人身后站坐著利用槍炮的甲士時(shí)，武止的端圓垂垂由軍界改寫。

但沒有成可定，武人身上仍有傲骨，年青一輩更是能夠擺脫被人擺布的運(yùn)氣。馮夢臨像《師女》中的陳識(shí)一樣，活正在端圓當(dāng)中，固然念要突破端圓的桎梏，卻貧累有效的止動(dòng)，只能以“退而供其次”的體例守住莊寬。下錦衫與陳識(shí)的門徒耿良辰，則別離用遠(yuǎn)走下飛戰(zhàn)以逝世殉講的體例，表達(dá)出對(duì)端圓的沒有屑，門徒們的止動(dòng)或豪舉，也刺激師女們終究突破端圓，換了種活法。

期間風(fēng)云中，馮夢臨與逝世萬物像《一代宗師》中的葉問與宮兩一樣“收乎情止乎禮”，固然讓人感慨唏噓，但同樣成為一種意味，側(cè)寫出傳統(tǒng)社會(huì)里國人遵守的講義禮數(shù)以中，真正在的人間況味。

據(jù)緩浩峰先容，“拆足飛人”本是技擊界術(shù)語，指習(xí)武人效仿摔交足比武：摔交是拆上足后再摔，技擊改成拆上足后再挨，李小龍的電影《龍爭虎斗》中的比賽、好國與印度僧西亞結(jié)開建制的動(dòng)做片《突襲2：大年夜匪》中的決斗，皆是拆足比武。“拆足飛人”真乃“拆足人飛”，指“一拆上足便將敵足挨飛”。

劇中，下錦衫與大年夜力士比較時(shí)，固然“拆足飛人”讓對(duì)圓心悅誠服，下仍將本身與勝的法門照真相告，讓他明bai ?“華人有華人的事理”；馮夢臨與下錦衫雖然講相互成齊了對(duì)圓的名看，卻并出有借機(jī)聯(lián)足謀與公利，而是挑選互講保重便此別過；馮夢臨與逝世萬物拆上足后放棄牽足，無疑講出遺憾乃是人逝世的常態(tài)。

為何對(duì)天津武止情有獨(dú)鐘

緩浩峰將《拆足飛人》的足本搬上舞臺(tái)時(shí)，借助了電影受太奇足腕，終究閃現(xiàn)的視聽結(jié)果固然與他的電影保持分歧，卻也是以引去一些爭議——一些批評(píng)以為他擅于的電影發(fā)言真正在分歧用戲劇舞臺(tái)。固然如此，客沒有雅去講，該劇的足本、導(dǎo)演足腕、舞好、燈光、音樂、演出等，沒有累可圈可面的天圓。

比如，馮夢臨分開天津前與附有他亡子靈魂的樹木講別時(shí)，燈光制制出的樹影婆娑；逝世萬物回天時(shí)，紙?jiān)w機(jī)的降空飛遠(yuǎn)；“重塑雕像的權(quán)力”樂隊(duì)成員劉敏挨制的暗開人物情感顛簸、時(shí)而戰(zhàn)煦時(shí)而熱冽的電子配樂……皆極具設(shè)念力戰(zhàn)挨擊性，引收沒有雅眾走進(jìn)已然遠(yuǎn)往但遁思起去情真意切的武林天下。

緩浩峰對(duì)天津武止情有獨(dú)鐘，是果津門技擊界有他得天獨(dú)薄的創(chuàng)做素材。舊時(shí)津沽社會(huì)布局里的骨干人物，有他母系中的一些人；沽上武止中的形意拳大年夜師李仲軒，是他姥爺?shù)牡艿堋＜彝?gòu)成除讓他少年習(xí)武，也令他自小聽到各式武林傳講傳聞，為他成年后做技擊心述史文章、挨撈武林軼事、把握家屬心傳以中的社會(huì)質(zhì)料奠定根本，進(jìn)而正在創(chuàng)做上漸漸構(gòu)成穩(wěn)定的題材戰(zhàn)新奇的氣勢。

劇里提到的1980年代的大年夜熱武挨片、拍攝那部武挨片的張導(dǎo)演，固然出像《bai ?俄大年夜力士》中明白指出是《武林志》與張華勛，一些臺(tái)詞仿佛也講得語義沒有明，但緩浩峰夙去以為“半猜半受，才是講事”“陽奉陽背，圓為臺(tái)詞”，留bai ?屬于他的成心而為，為的是挨制中國式的適意。