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情人節(jié)是情人節(jié)在人類幾千年文明發(fā)展中慢慢地形成的,是侗族的故需要一個(gè)特定的故事和民族文化才能形成,由來各不同。文化南京包夜美女全套外圍上門外圍女(電話微信180-4582-8235)提供頂級(jí)外圍女上門,伴游,空姐,網(wǎng)紅,明星,車模等優(yōu)質(zhì)資源,可滿足你的一切要求每年的淵源2月14日,為西方國(guó)家的情人節(jié)情人節(jié)又叫圣瓦倫丁節(jié)或圣華倫泰節(jié)。對(duì)于中華民族的侗族的故情人節(jié),有的文化把元宵節(jié)(也稱上元節(jié),即正月十五)為情人節(jié);也有的淵源把夏歷三月初三為情人節(jié),另有些把七月初七即七夕節(jié)(乞巧節(jié))為情人節(jié)。情人節(jié)在湘、侗族的故桂、文化黔三省(區(qū))交界即三省坡周邊的淵源侗族村寨也有兩個(gè)情人節(jié)日,一是情人節(jié)每年在立夏前十八天的戊己之日為情人節(jié),即大戊梁歌會(huì);二是侗族的故每年夏歷六月六日為情人節(jié),即涼枊坡歌會(huì)。文化侗族情人節(jié)源于以下方面: 
一、源于兩對(duì)戀人的感人故事 1、大約于明朝洪武年間,從江西吉安府太和縣朱寺巷遷來一個(gè)人叫肖倉(cāng)海,后不久與當(dāng)?shù)赝ㄎ?今湖南通道牙屯堡鎮(zhèn))外寨的侗家婦女名叫吳月英成為家,夫妻倆在三十多歲的時(shí)候,生下一個(gè)女孩兒,南京包夜美女全套外圍上門外圍女(電話微信180-4582-8235)提供頂級(jí)外圍女上門,伴游,空姐,網(wǎng)紅,明星,車模等優(yōu)質(zhì)資源,可滿足你的一切要求即肖氏閨女(daughter),人們把她叫肖妞(侗語(yǔ)名),肖妞長(zhǎng)到花季年齡時(shí)顯得更加漂亮可愛,就連駐守三省雄關(guān)(今牙屯堡鎮(zhèn))的牙將對(duì)她也打念頭,欲娶之為三房,事兒并非人們想象的那樣,肖妞通過對(duì)歌卻已與悶龍(侗語(yǔ)名)相戀,而悶龍是因家景窮困從古州(今貴州榕江縣)來到通伍一帶種田的后生。肖妞父母得知這一事兒后將悶龍趕回古州去了。從此,人隔兩地,路程遙遠(yuǎn),相見困難,正當(dāng)相思懨懨的時(shí)候,悶龍接到肖女托人帶來一小布包,打開一看,只見兩顆火炭,一團(tuán)棉紗,一只小蝦,一只大蝦,另有幾粒芝麻,幾顆黃豆。門龍不明其意,便去問歌師。歌師看后,叫悶龍預(yù)備一擔(dān)干柴到鼓樓燒火。晚飯后,寨上的男女老少都到鼓樓聽歌師解迷。歌師拿起琵琶、棉紗和火炭唱道:“結(jié)情路遠(yuǎn)常思念,思緒綿綿心煩亂,已往小蝦,現(xiàn)在變大蝦,心想跟哥共江河,已往說過,現(xiàn)在依然那句話,也要圓如黃豆,不要象芝麻”的意思。歌師點(diǎn)破,悶龍十分高興,即趕到通伍肖家定情接親,可是肖父嫌貧愛富一口拒絕。肖妞不顧父母反對(duì),誓不變心,同悶龍私奔而去。他們?cè)诙赏ㄎ楹?牙屯堡河)時(shí),遇山洪暴發(fā),雙雙遇難,后化成兩座相互依偎的巖山,屹立中流,至今仍立在通伍河上,人們?yōu)閼涯钸@殉情的青年而演義。 2、據(jù)說,清嘉慶年間,獨(dú)坡八寨(今獨(dú)坡鎮(zhèn))遷來一鄒姓財(cái)主,其女叫鄒霞,她心地善良,長(zhǎng)得眉清目秀,引來眾多提親者。其父一心想將鄒霞嫁給官宦人家,而鄒霞卻與她家為人忠厚忠實(shí)的長(zhǎng)工崔相郎相戀,但遭到其父強(qiáng)烈反對(duì)。兩個(gè)年輕人私奔來到?jīng)鰱嬈拢蕴斓貫樽C,以樹為媒,結(jié)成夫妻。老財(cái)主之后與官家勾搭,將已逃到廣西的小兩口騙回并以盜官銀的罪名將相郎害死。之后,三省坡周邊的侗族村寨青年為鄒霞與相郎的堅(jiān)忍愛情所感動(dòng),每年紛紛來到?jīng)鰱嬈鲁钁涯钏麄儯饾u演變成為這一習(xí)俗。 二、源于崇尚婚姻自由 侗族是一個(gè)古老的民族,千百年來對(duì)于婚姻的事兒都是主張自由,不受父母包辦,婚姻的事兒自己做主,娶新娘的時(shí)候是“偷來”的,即不受雙方父母干預(yù),不讓他人知道兩人的婚姻事兒,雙方都認(rèn)為合意的就成對(duì),不合意的死也不為一對(duì)。當(dāng)然,至于有極少數(shù)人因交往能力弱或其他原因的則由父母推薦或他人介紹,最終依然由自己決定。因此,侗族地方的年輕人必須自己去找自己心愛的人。情人節(jié)歌會(huì)既是一個(gè)契機(jī),又是一個(gè)平臺(tái),形成情人節(jié)也是讓年輕人有更多的機(jī)會(huì)去晤面和熟悉異性朋友。 三、源于用歌傳情 侗族沒有自己的文字,只有自己的語(yǔ)言,系漢藏語(yǔ)系,壯侗語(yǔ)族,侗水語(yǔ)支。幾千年來,侗族在生產(chǎn)生活中發(fā)展自己的文化,傳承下來的是“歌”、“吔”、“款”,一代代口口相傳。“歌”是生活中的主要部分,沒有歌生活是有趣的,在侗族村寨有種說法叫“飯養(yǎng)身,歌養(yǎng)心”確實(shí)不假,時(shí)時(shí)有歌,處處有歌,沒有歌是難得熟悉異性朋友的,只能以歌為媒 ,用歌傳情,才能找到自己心上的人。每當(dāng)情人節(jié)的那天,所有的人都是慕名而來的,互不熟悉,只能以歌交流,一般唱兩種歌,一是四言八句的情歌,一對(duì)一地唱;二是晝歌,即白天唱的雙歌,是一對(duì)男的與一對(duì)女的對(duì)唱。到晚上也要唱兩種歌,一是“嘎晡雄”(侗語(yǔ)),即男女雙雙圍在筵席邊坐著對(duì)唱,是雙歌的一種形式,其唱的內(nèi)容主要是贊頌,首先贊頌團(tuán)寨,其次贊頌樓房,三是贊頌主人家里的老人,然后再其他包括小孩;二是“嘎您妹”(侗語(yǔ)),與遠(yuǎn)道而來的新人所對(duì)唱的雙歌,叫夜歌,與晝歌的形式相同,但其調(diào)子和內(nèi)容有些不同。因此,歌在侗族地方是一種情感交流的工具,用歌傳遞,把態(tài)度顯示出來,向?qū)Ψ绞緪邸! ∷摹⒃从谧诮涛幕?br> 1、五行是中國(guó)現(xiàn)代道教哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀,它的的意義包涵借著陰陽(yáng)演變歷程的五種基本靜態(tài):水:代表潤(rùn)下、火:代表炎上、金:代表收斂、木:代表伸展、土:代表中和。 2、遠(yuǎn)古相傳:天空上玉帝召集下界金木水火土五王上天廷,商議一年三百六十五日中各人分管的時(shí)間。金木水火四王按時(shí)到齊。土王因好酒貪杯,醉臥在床。玉帝等了好久,土王總不到來。于是把一年四季分為春夏秋冬,木王管春季,火王管夏日,金王管秋季,水王管夏季。因?yàn)樗耐醯男愿癫煌运募緶貨龊疅峋筒煌恕S窕蕜偤梅峙渫戤叄镣醴讲诺絹恚[著要平分治理。可是議好啦的事,哪能要推翻就推翻。結(jié)果,玉皇想出一個(gè)辦法:在各王治理的四季里,每季劃出十八天給土王治理,四季合計(jì)七十二天。而其他各季也正好存下七十二天。這么一分,土王方始贊成,說定在四季的三、六、九、十二四個(gè)月中,各劃出十八天歸土王治理,誰(shuí)也不準(zhǔn)占用。 3、歷書上在每年的三、六、九、十二等四個(gè)月,都注有“土王用事日”。這個(gè)日子,在民間習(xí)慣上不可動(dòng)土,恐怕觸犯土王。即一年“四立”前十八天為忌動(dòng)土日。 4、“戊”為會(huì)心字。從丿從戈,。“丿”意為“不”。“戈”與“丿” 聯(lián)合起來表示“不動(dòng)之戈”。 5、戊指代土,如:戊己是指一旬中的戊日和己日;古以十干配五方,戊己屬中心,于五行屬土,因以戊己代稱土。 6、“戊”在天干與五行干系:戊為城墻之土,己為田園之土。 綜上所述,千百年來,侗族同胞則利用戊日和己日這些不宜下田下地干活的日子確定為“情人節(jié)”。 作者:吳懷顯 湖南通道農(nóng)村商業(yè)銀行股份有限公司 參考文獻(xiàn): 1、《通道縣志》(1999年版); 2、網(wǎng)絡(luò)信息。 ? |