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情人節(jié)是情人節(jié)在人類幾千年文明發(fā)展中慢慢地形成的，是侗族的故需要一個特定的故事和民族文化才能形成，由來各不同。文化三亞包夜外圍上門外圍女姐（電話微信180-4582-8235）一二線城市均可安排、高端一手資源、高質量外圍女模特空姐、學生妹應有盡有每年的淵源2月14日，為西方國家的情人節(jié)情人節(jié)又叫圣瓦倫丁節(jié)或圣華倫泰節(jié)。對于中華民族的侗族的故情人節(jié)，有的文化把元宵節(jié)（也稱上元節(jié)，即正月十五）為情人節(jié)；也有的淵源把夏歷三月初三為情人節(jié)，另有些把七月初七即七夕節(jié)（乞巧節(jié)）為情人節(jié)。情人節(jié)在湘、侗族的故桂、文化黔三省（區(qū)）交界即三省坡周邊的淵源侗族村寨也有兩個情人節(jié)日，一是情人節(jié)每年在立夏前十八天的戊己之日為情人節(jié)，即大戊梁歌會；二是侗族的故每年夏歷六月六日為情人節(jié)，即涼枊坡歌會。文化侗族情人節(jié)源于以下方面： 
一、源于兩對戀人的感人故事
1、大約于明朝洪武年間，從江西吉安府太和縣朱寺巷遷來一個人叫肖倉海，后不久與當?shù)赝ㄎ?今湖南通道牙屯堡鎮(zhèn))外寨的侗家婦女名叫吳月英成為家，夫妻倆在三十多歲的時候，生下一個女孩兒，三亞包夜外圍上門外圍女姐（電話微信180-4582-8235）一二線城市均可安排、高端一手資源、高質量外圍女模特空姐、學生妹應有盡有即肖氏閨女(daughter)，人們把她叫肖妞（侗語名），肖妞長到花季年齡時顯得更加漂亮可愛，就連駐守三省雄關（今牙屯堡鎮(zhèn)）的牙將對她也打念頭，欲娶之為三房，事兒并非人們想象的那樣，肖妞通過對歌卻已與悶龍（侗語名）相戀，而悶龍是因家景窮困從古州(今貴州榕江縣)來到通伍一帶種田的后生。肖妞父母得知這一事兒后將悶龍趕回古州去了。從此,人隔兩地,路程遙遠，相見困難，正當相思懨懨的時候,悶龍接到肖女托人帶來一小布包，打開一看,只見兩顆火炭,一團棉紗,一只小蝦,一只大蝦,另有幾粒芝麻,幾顆黃豆。門龍不明其意,便去問歌師。歌師看后,叫悶龍預備一擔干柴到鼓樓燒火。晚飯后,寨上的男女老少都到鼓樓聽歌師解迷。歌師拿起琵琶、棉紗和火炭唱道:“結情路遠常思念,思緒綿綿心煩亂，已往小蝦,現(xiàn)在變大蝦,心想跟哥共江河，已往說過,現(xiàn)在依然那句話,也要圓如黃豆,不要象芝麻”的意思。歌師點破,悶龍十分高興，即趕到通伍肖家定情接親,可是肖父嫌貧愛富一口拒絕。肖妞不顧父母反對,誓不變心,同悶龍私奔而去。他們在渡通伍河(牙屯堡河)時,遇山洪暴發(fā),雙雙遇難,后化成兩座相互依偎的巖山,屹立中流,至今仍立在通伍河上，人們?yōu)閼涯钸@殉情的青年而演義。
2、據(jù)說，清嘉慶年間，獨坡八寨（今獨坡鎮(zhèn)）遷來一鄒姓財主，其女叫鄒霞，她心地善良，長得眉清目秀，引來眾多提親者。其父一心想將鄒霞嫁給官宦人家，而鄒霞卻與她家為人忠厚忠實的長工崔相郎相戀，但遭到其父強烈反對。兩個年輕人私奔來到涼枊坡，以天地為證，以樹為媒，結成夫妻。老財主之后與官家勾搭，將已逃到廣西的小兩口騙回并以盜官銀的罪名將相郎害死。之后，三省坡周邊的侗族村寨青年為鄒霞與相郎的堅忍愛情所感動，每年紛紛來到涼枊坡唱歌懷念他們，逐漸演變成為這一習俗。 二、源于崇尚婚姻自由
侗族是一個古老的民族，千百年來對于婚姻的事兒都是主張自由，不受父母包辦，婚姻的事兒自己做主，娶新娘的時候是“偷來”的，即不受雙方父母干預，不讓他人知道兩人的婚姻事兒，雙方都認為合意的就成對，不合意的死也不為一對。當然，至于有極少數(shù)人因交往能力弱或其他原因的則由父母推薦或他人介紹，最終依然由自己決定。因此，侗族地方的年輕人必須自己去找自己心愛的人。情人節(jié)歌會既是一個契機，又是一個平臺，形成情人節(jié)也是讓年輕人有更多的機會去晤面和熟悉異性朋友。 三、源于用歌傳情
侗族沒有自己的文字，只有自己的語言，系漢藏語系，壯侗語族，侗水語支。幾千年來，侗族在生產生活中發(fā)展自己的文化，傳承下來的是“歌”、“吔”、“款”，一代代口口相傳。“歌”是生活中的主要部分，沒有歌生活是有趣的，在侗族村寨有種說法叫“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”確實不假，時時有歌，處處有歌，沒有歌是難得熟悉異性朋友的，只能以歌為媒 ，用歌傳情，才能找到自己心上的人。每當情人節(jié)的那天，所有的人都是慕名而來的，互不熟悉，只能以歌交流，一般唱兩種歌，一是四言八句的情歌，一對一地唱；二是晝歌，即白天唱的雙歌，是一對男的與一對女的對唱。到晚上也要唱兩種歌，一是“嘎晡雄”（侗語），即男女雙雙圍在筵席邊坐著對唱，是雙歌的一種形式，其唱的內容主要是贊頌，首先贊頌團寨，其次贊頌樓房，三是贊頌主人家里的老人，然后再其他包括小孩；二是“嘎您妹”（侗語），與遠道而來的新人所對唱的雙歌，叫夜歌，與晝歌的形式相同，但其調子和內容有些不同。因此，歌在侗族地方是一種情感交流的工具，用歌傳遞，把態(tài)度顯示出來，向對方示愛。 四、源于宗教文化
1、五行是中國現(xiàn)代道教哲學的一種系統(tǒng)觀，它的的意義包涵借著陰陽演變歷程的五種基本靜態(tài)：水：代表潤下、火：代表炎上、金：代表收斂、木：代表伸展、土：代表中和。
2、遠古相傳：天空上玉帝召集下界金木水火土五王上天廷，商議一年三百六十五日中各人分管的時間。金木水火四王按時到齊。土王因好酒貪杯，醉臥在床。玉帝等了好久，土王總不到來。于是把一年四季分為春夏秋冬，木王管春季，火王管夏日，金王管秋季，水王管夏季。因為四王的性格不同，所以四季溫涼寒熱就不同了。玉皇剛好分配完畢，土王方才到來，他鬧著要平分治理。可是議好啦的事，哪能要推翻就推翻。結果，玉皇想出一個辦法：在各王治理的四季里，每季劃出十八天給土王治理，四季合計七十二天。而其他各季也正好存下七十二天。這么一分，土王方始贊成，說定在四季的三、六、九、十二四個月中，各劃出十八天歸土王治理，誰也不準占用。
3、歷書上在每年的三、六、九、十二等四個月，都注有“土王用事日”。這個日子，在民間習慣上不可動土，恐怕觸犯土王。即一年“四立”前十八天為忌動土日。
4、“戊”為會心字。從丿從戈，。“丿”意為“不”。“戈”與“丿” 聯(lián)合起來表示“不動之戈”。
5、戊指代土，如:戊己是指一旬中的戊日和己日;古以十干配五方,戊己屬中心,于五行屬土,因以戊己代稱土。
6、“戊”在天干與五行干系：戊為城墻之土，己為田園之土。 綜上所述，千百年來，侗族同胞則利用戊日和己日這些不宜下田下地干活的日子確定為“情人節(jié)”。 作者：吳懷顯 湖南通道農村商業(yè)銀行股份有限公司 參考文獻：
1、《通道縣志》（1999年版）；
2、網絡信息。
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