古埃及天空女神：一名研究人員如何利用現(xiàn)代天文學(xué)探索她與銀河系的聯(lián)系。來源：uux.cn/CC0公共域
（神秘的及天地球uux.cn）據(jù)對(duì)話（Or Graur）：當(dāng)我們的祖先抬頭仰望夜空時(shí)，他們是空女廣州越秀（小姐上門）找小姐聯(lián)系方式vx《749-3814》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)怎么想的？所有的文化都賦予太陽和月亮特殊的意義，但我們稱之為銀河系的神名珍珠般的光影帶呢？
我最近的研究顯示了埃及女神和銀河系之間有趣的聯(lián)系。
慢慢地，研究用現(xiàn)銀河學(xué)者們正在整理埃及天文學(xué)的何利圖片。薩赫神與獵戶座的代天恒星有關(guān)，而索菲特女神則與天狼星有關(guān)。文學(xué)在我們看到犁（或北斗七星）的探索地方，埃及人看到的聯(lián)系廣州越秀（小姐上門）找小姐聯(lián)系方式vx《749-3814》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)是公牛的前腿。但銀河系的古埃埃及名字及其與埃及文化的關(guān)系一直是個(gè)謎。
幾位學(xué)者認(rèn)為，及天銀河系與埃及天空女神努特有關(guān)，空女努特在太陽落山時(shí)吞下了太陽，神名并在第二天升起時(shí)再次產(chǎn)下了太陽。研究用現(xiàn)銀河但他們?cè)噲D將努特身體的不同部位繪制到銀河系的各個(gè)部分，這一嘗試彼此不一致，也與古埃及的文本不符。
在《天文歷史與遺產(chǎn)雜志》上發(fā)表的一篇論文中，我將《金字塔文本》、《棺材文本》和《堅(jiān)果之書》中對(duì)女神的描述與古埃及夜空中銀河系外觀的模擬進(jìn)行了比較。
4000多年前刻在金字塔墻上的金字塔文本是一組幫助國王走向死后之旅的咒語。在金字塔時(shí)代幾百年后的棺材上繪制的棺材文本也是類似的咒語集。
《堅(jiān)果之書》描述了堅(jiān)果在太陽周期中的作用。它在一些紀(jì)念碑和紙莎草書中被發(fā)現(xiàn)，最古老的版本可以追溯到大約3000年前。
《堅(jiān)果之書》將堅(jiān)果的頭部和腹股溝分別描述為西方和東方的地平線。它還描述了她如何不僅吞噬了太陽，還吞噬了一系列被認(rèn)為是用來在夜間報(bào)時(shí)的所謂“癸”星。
從這段描述中，我得出結(jié)論，Nut的頭部和腹股溝必須鎖定在地平線上，這樣她才能分娩，然后在整晚的日出和日落中吞下癸星。這意味著她永遠(yuǎn)無法被直接映射到銀河系上，銀河系的不同部分也會(huì)上升和下降。
然而，我確實(shí)在努特手臂的方向上找到了與銀河系的可能聯(lián)系。《堅(jiān)果之書》描述了堅(jiān)果的右臂位于西北部，左臂位于東南部，與身體成45度角。我使用天象儀軟件Cartes du Ciel和Stellarium對(duì)埃及夜空進(jìn)行的模擬表明，這種方向正是古埃及冬季銀河系的方向。
銀河系不是努特的物理表現(xiàn)。相反，它可能被用作一種形象的方式來突出Nut作為天空的存在。
在冬天，它展示了努特的手臂。在夏天（當(dāng)它的方向翻轉(zhuǎn)90度時(shí)），銀河系勾勒出了她的脊梁。努特經(jīng)常在陵墓壁畫和隨葬紙莎草中被描繪成一個(gè)裸體的拱形女人，這種描繪就像銀河系的拱門。
然而，在古代文本中，努特也被描繪成奶牛、河馬和禿鷲，被認(rèn)為是為了突出她的母性特征。沿著同樣的路線，銀河系可以被認(rèn)為是突出了努特的天體屬性。
古埃及文本還將Nut描述為梯子，或伸出雙臂幫助引導(dǎo)死者在前往死后的路上登上天空。世界各地的許多文化，如北美的拉科塔人和波尼人，以及中美洲的奎塞瑪雅人，都將銀河視為靈魂之路。
《堅(jiān)果之書》還描述了每年遷徙到埃及的鳥類，并將其與冥界和堅(jiān)果聯(lián)系在一起。《努特之書》的這一節(jié)描述了巴鳥從努特的東北和西北飛入埃及，然后變成普通的鳥在埃及的沼澤地覓食。
埃及人認(rèn)為巴被描繪成一只人頭鳥，是一個(gè)賦予它個(gè)性的人的側(cè)面（與現(xiàn)代西方的“靈魂”概念相似，但不完全相同）。
亡靈之軀可以自由地離開，并按照他們的意愿返回冥界。堅(jiān)果經(jīng)常站在懸鈴木上，為死者和他們的Ba提供食物和水。
波羅的海和北歐的幾種文化（包括芬蘭人、立陶宛人和薩米人）再次將銀河系視為鳥類在冬季前遷徙的路徑。雖然這些聯(lián)系并不能證明努特和銀河系之間有聯(lián)系，但它們表明，這種聯(lián)系將使努特輕松地融入銀河系的全球神話。

(責(zé)任編輯：百科)