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假定單從處世聰明去看，《聰明書》則是教巨三本奇書中奇妙、具開用代價的著感哲理一本。德國大年夜哲教家叔本華曾決計將《慧智書》譯成德文，悟人并衰贊此書“盡對的逝世世哲散文無獨占奇”感悟人逝世哲理的書。僧采也稱講此書正在闡述品德的天下奧妙圓里感悟人逝世哲理的書，齊數歐洲也出有一本書比它更細微、大年的書珠海同城美女約炮（電話微信199-7144=9724）無套吹簫、配合各種姿勢更迂回多姿；他正在一則札記中寫講：“葛推西安的夜哲人逝世經歷閃現出無人能比的聰明與穎慧。”
《聰明書》正在必定程度上兼有《君王論》的教巨坦bai ?戰《孫子兵法》的初級次，它一圓里使我們嘆服其機靈與完好的著感哲理謹慎態度人逝世哲理的散文，別的悟人一圓里又使我們產逝世背擅的心機。
正在很多歐洲教者眼里，逝世世哲散文人類思惟史上具有永暫代價的天下處世聰明包露于三大年夜奇書當中：一是馬基雅維里的《君王論》人逝世哲理的散文，兩是孫武的《孫子兵法》，三便是葛推西安的《聰明書》。《君王論》次如果為那些處心積慮念獲得或保有王權的帝王而寫；《孫子兵法》則主要為那些運籌于帷幄當中的將帥而寫；而《聰明書》呢感悟人逝世哲理的書，倒是為每個酬謝人處世、安居樂業而寫。
《聰明書》的做者巴我塔沙·葛推西安(Baltasar Gracian)是17世紀西班牙思惟家、哲教家，也是一名謙懷出世豪情激情親切的耶穌會教士，他的逝世仄充謙了崎嶇。葛推西安于1601年逝世于西班牙阿推貢的貝我受特村人逝世哲理的散文，1619年進進耶穌接睹會里習建止人逝世哲理的散文，而后歷任軍中神甫、告解神甫、宣西席、傳授及止政職員。
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