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侗族“情人節(jié)”文化淵源的故事

時(shí)間：2025-11-26 07:08:16 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理編輯：休閑

核心提示

情人節(jié)是在人類幾千年文明發(fā)展中慢慢地形成的，是需要一個(gè)特定的故事和民族文化才能形成，由來(lái)各不同。每年的2月14日，為西方國(guó)家的情人節(jié)又叫圣瓦倫丁節(jié)或圣華倫泰節(jié)。對(duì)于中華民族的情人節(jié)，有的把元宵節(jié)也稱上三亞包夜美女全套外圍上門外圍女（微信199-7144=9724）提供頂級(jí)外圍女上門，伴游，空姐，網(wǎng)紅，明星，車模等優(yōu)質(zhì)資源，可滿足你的一切要求

　　情人節(jié)是情人節(jié)在人類幾千年文明發(fā)展中慢慢地形成的，是侗族的故需要一個(gè)特定的故事和民族文化才能形成，由來(lái)各不同。文化三亞包夜美女全套外圍上門外圍女（微信199-7144=9724）提供頂級(jí)外圍女上門，伴游，空姐，網(wǎng)紅，明星，車模等優(yōu)質(zhì)資源，可滿足你的一切要求每年的淵源2月14日，為西方國(guó)家的情人節(jié)情人節(jié)又叫圣瓦倫丁節(jié)或圣華倫泰節(jié)。對(duì)于中華民族的侗族的故情人節(jié)，有的文化把元宵節(jié)（也稱上元節(jié)，即正月十五）為情人節(jié)；也有的淵源把夏歷三月初三為情人節(jié)，另有些把七月初七即七夕節(jié)（乞巧節(jié)）為情人節(jié)。情人節(jié)在湘、侗族的故桂、文化黔三省（區(qū)）交界即三省坡周邊的淵源侗族村寨也有兩個(gè)情人節(jié)日，一是情人節(jié)每年在立夏前十八天的戊己之日為情人節(jié)，即大戊梁歌會(huì)；二是侗族的故每年夏歷六月六日為情人節(jié)，即涼枊坡歌會(huì)。文化侗族情人節(jié)源于以下方面：

　　一、源于兩對(duì)戀人的感人故事
　　1、大約于明朝洪武年間，從江西吉安府太和縣朱寺巷遷來(lái)一個(gè)人叫肖倉(cāng)海，后不久與當(dāng)?shù)赝ㄎ?今湖南通道牙屯堡鎮(zhèn))外寨的侗家婦女名叫吳月英成為家，夫妻倆在三十多歲的時(shí)候，生下一個(gè)女孩兒，三亞包夜美女全套外圍上門外圍女（微信199-7144=9724）提供頂級(jí)外圍女上門，伴游，空姐，網(wǎng)紅，明星，車模等優(yōu)質(zhì)資源，可滿足你的一切要求即肖氏閨女(daughter)，人們把她叫肖妞（侗語(yǔ)名），肖妞長(zhǎng)到花季年齡時(shí)顯得更加漂亮可愛(ài)，就連駐守三省雄關(guān)（今牙屯堡鎮(zhèn)）的牙將對(duì)她也打念頭，欲娶之為三房，事兒并非人們想象的那樣，肖妞通過(guò)對(duì)歌卻已與悶龍（侗語(yǔ)名）相戀，而悶龍是因家景窮困從古州(今貴州榕江縣)來(lái)到通伍一帶種田的后生。肖妞父母得知這一事兒后將悶龍趕回古州去了。從此,人隔兩地,路程遙遠(yuǎn)，相見(jiàn)困難，正當(dāng)相思懨懨的時(shí)候,悶龍接到肖女托人帶來(lái)一小布包，打開一看,只見(jiàn)兩顆火炭,一團(tuán)棉紗,一只小蝦,一只大蝦,另有幾粒芝麻,幾顆黃豆。門龍不明其意,便去問(wèn)歌師。歌師看后,叫悶龍預(yù)備一擔(dān)干柴到鼓樓燒火。晚飯后,寨上的男女老少都到鼓樓聽(tīng)歌師解迷。歌師拿起琵琶、棉紗和火炭唱道:“結(jié)情路遠(yuǎn)常思念,思緒綿綿心煩亂，已往小蝦,現(xiàn)在變大蝦,心想跟哥共江河，已往說(shuō)過(guò),現(xiàn)在依然那句話,也要圓如黃豆,不要象芝麻”的意思。歌師點(diǎn)破,悶龍十分高興，即趕到通伍肖家定情接親,可是肖父嫌貧愛(ài)富一口拒絕。肖妞不顧父母反對(duì),誓不變心,同悶龍私奔而去。他們?cè)诙赏ㄎ楹?牙屯堡河)時(shí),遇山洪暴發(fā),雙雙遇難,后化成兩座相互依偎的巖山,屹立中流,至今仍立在通伍河上，人們?yōu)閼涯钸@殉情的青年而演義。
　　2、據(jù)說(shuō)，清嘉慶年間，獨(dú)坡八寨（今獨(dú)坡鎮(zhèn)）遷來(lái)一鄒姓財(cái)主，其女叫鄒霞，她心地善良，長(zhǎng)得眉清目秀，引來(lái)眾多提親者。其父一心想將鄒霞嫁給官宦人家，而鄒霞卻與她家為人忠厚忠實(shí)的長(zhǎng)工崔相郎相戀，但遭到其父強(qiáng)烈反對(duì)。兩個(gè)年輕人私奔來(lái)到?jīng)鰱嬈拢蕴斓貫樽C，以樹為媒，結(jié)成夫妻。老財(cái)主之后與官家勾搭，將已逃到廣西的小兩口騙回并以盜官銀的罪名將相郎害死。之后，三省坡周邊的侗族村寨青年為鄒霞與相郎的堅(jiān)忍愛(ài)情所感動(dòng)，每年紛紛來(lái)到?jīng)鰱嬈鲁钁涯钏麄儯饾u演變成為這一習(xí)俗。

　　二、源于崇尚婚姻自由
　　侗族是一個(gè)古老的民族，千百年來(lái)對(duì)于婚姻的事兒都是主張自由，不受父母包辦，婚姻的事兒自己做主，娶新娘的時(shí)候是“偷來(lái)”的，即不受雙方父母干預(yù)，不讓他人知道兩人的婚姻事兒，雙方都認(rèn)為合意的就成對(duì)，不合意的死也不為一對(duì)。當(dāng)然，至于有極少數(shù)人因交往能力弱或其他原因的則由父母推薦或他人介紹，最終依然由自己決定。因此，侗族地方的年輕人必須自己去找自己心愛(ài)的人。情人節(jié)歌會(huì)既是一個(gè)契機(jī)，又是一個(gè)平臺(tái)，形成情人節(jié)也是讓年輕人有更多的機(jī)會(huì)去晤面和熟悉異性朋友。

　　三、源于用歌傳情
　　侗族沒(méi)有自己的文字，只有自己的語(yǔ)言，系漢藏語(yǔ)系，壯侗語(yǔ)族，侗水語(yǔ)支。幾千年來(lái)，侗族在生產(chǎn)生活中發(fā)展自己的文化，傳承下來(lái)的是“歌”、“吔”、“款”，一代代口口相傳。“歌”是生活中的主要部分，沒(méi)有歌生活是有趣的，在侗族村寨有種說(shuō)法叫“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”確實(shí)不假，時(shí)時(shí)有歌，處處有歌，沒(méi)有歌是難得熟悉異性朋友的，只能以歌為媒

，用歌傳情，才能找到自己心上的人。每當(dāng)情人節(jié)的那天，所有的人都是慕名而來(lái)的，互不熟悉，只能以歌交流，一般唱兩種歌，一是四言八句的情歌，一對(duì)一地唱；二是晝歌，即白天唱的雙歌，是一對(duì)男的與一對(duì)女的對(duì)唱。到晚上也要唱兩種歌，一是“嘎晡雄”（侗語(yǔ)），即男女雙雙圍在筵席邊坐著對(duì)唱，是雙歌的一種形式，其唱的內(nèi)容主要是贊頌，首先贊頌團(tuán)寨，其次贊頌樓房，三是贊頌主人家里的老人，然后再其他包括小孩；二是“嘎您妹”（侗語(yǔ)），與遠(yuǎn)道而來(lái)的新人所對(duì)唱的雙歌，叫夜歌，與晝歌的形式相同，但其調(diào)子和內(nèi)容有些不同。因此，歌在侗族地方是一種情感交流的工具，用歌傳遞，把態(tài)度顯示出來(lái)，向?qū)Ψ绞緪?ài)。　　四、源于宗教文化
　　1、五行是中國(guó)現(xiàn)代道教哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，它的的意義包涵借著陰陽(yáng)演變歷程的五種基本靜態(tài)：水：代表潤(rùn)下、火：代表炎上、金：代表收斂、木：代表伸展、土：代表中和。
　　2、遠(yuǎn)古相傳：天空上玉帝召集下界金木水火土五王上天廷，商議一年三百六十五日中各人分管的時(shí)間。金木水火四王按時(shí)到齊。土王因好酒貪杯，醉臥在床。玉帝等了好久，土王總不到來(lái)。于是把一年四季分為春夏秋冬，木王管春季，火王管夏日，金王管秋季，水王管夏季。因?yàn)樗耐醯男愿癫煌运募緶貨龊疅峋筒煌恕Ｓ窕蕜偤梅峙渫戤叄镣醴讲诺絹?lái)，他鬧著要平分治理。可是議好啦的事，哪能要推翻就推翻。結(jié)果，玉皇想出一個(gè)辦法：在各王治理的四季里，每季劃出十八天給土王治理，四季合計(jì)七十二天。而其他各季也正好存下七十二天。這么一分，土王方始贊成，說(shuō)定在四季的三、六、九、十二四個(gè)月中，各劃出十八天歸土王治理，誰(shuí)也不準(zhǔn)占用。
　　3、歷書上在每年的三、六、九、十二等四個(gè)月，都注有“土王用事日”。這個(gè)日子，在民間習(xí)慣上不可動(dòng)土，恐怕觸犯土王。即一年“四立”前十八天為忌動(dòng)土日。
　　4、“戊”為會(huì)心字。從丿從戈，。“丿”意為“不”。“戈”與“丿” 聯(lián)合起來(lái)表示“不動(dòng)之戈”。
　　5、戊指代土，如:戊己是指一旬中的戊日和己日;古以十干配五方,戊己屬中心,于五行屬土,因以戊己代稱土。
　　6、“戊”在天干與五行干系：戊為城墻之土，己為田園之土。　　綜上所述，千百年來(lái)，侗族同胞則利用戊日和己日這些不宜下田下地干活的日子確定為“情人節(jié)”。　　作者：吳懷顯　湖南通道農(nóng)村商業(yè)銀行股份有限公司　　參考文獻(xiàn)：
1、《通道縣志》（1999年版）；
2、網(wǎng)絡(luò)信息。
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