資料圖：2021年3月24日在夜塬遺址拍攝的軒萬(wàn)石制品密集分布狀況。中新社發(fā) 陜西省考古研究院 供圖
（神秘的年前鎮(zhèn)江美女上門預(yù)約（電話微信189-4469-7302）提供頂級(jí)外圍女上門，可滿足你的一切要求地球uux.cn報(bào)道）據(jù)中新社成都4月6日電（記者 岳依桐）：“皮洛遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富、形態(tài)規(guī)整、舍利手斧技術(shù)成熟的何見化交手斧和薄刃斧，是期人目前在東亞發(fā)現(xiàn)的最典型的阿舍利晚期階段的文化遺存，也是類文目前已知的世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)產(chǎn)品，為長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的鄭喆證早‘莫維斯線’論戰(zhàn)畫上休止符，串聯(lián)起東西方阿舍利文化傳播帶，軒萬(wàn)對(duì)認(rèn)識(shí)亞歐大陸東西側(cè)遠(yuǎn)古人群的年前遷徙和文化交流具有特殊意義?！?br>四川省文物考古研究院舊石器研究室主任、舍利手斧皮洛遺址考古項(xiàng)目執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)鄭喆軒日前接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪時(shí)表示，何見化交四川省甘孜藏族自治州稻城縣皮洛遺址的期人發(fā)現(xiàn)，為揭示早期人類征服青藏高原高海拔極端環(huán)境的類文歷史過(guò)程提供了實(shí)物證據(jù)。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：
中新社記者：作為地處青藏高原的鄭喆證早大型舊石器時(shí)代曠野遺址，皮洛遺址的發(fā)現(xiàn)有何重要意義？
鄭喆軒：皮洛遺址是目前青藏高原發(fā)現(xiàn)面積最大、遺存最豐富的鎮(zhèn)江美女上門預(yù)約（電話微信189-4469-7302）提供頂級(jí)外圍女上門，可滿足你的一切要求舊石器時(shí)代遺址，它的發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了川西高原舊石器時(shí)代考古零的突破。遺址平均海拔3750米，面積約100萬(wàn)平方米，年代至少在距今13萬(wàn)年以前，如此規(guī)模巨大的單體舊石器時(shí)代遺址比較罕見。在已發(fā)掘的200平方米范圍內(nèi)，已出土上萬(wàn)件石制品，并發(fā)現(xiàn)了7個(gè)連續(xù)的文化層。整體而言，皮洛遺址是一處時(shí)空位置特殊、規(guī)模宏大、地層保存完好、文化序列清楚、遺物遺跡豐富、技術(shù)特色鮮明、多種文化因素疊加的罕見超大型舊石器時(shí)代曠野遺址，具有重要學(xué)術(shù)意義。
尤為重要的是，皮洛遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富、形態(tài)規(guī)整、技術(shù)成熟的手斧和薄刃斧，是目前在東亞發(fā)現(xiàn)的最典型的阿舍利晚期階段的文化遺存，也是目前已知的世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)產(chǎn)品，為長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的“莫維斯線”論戰(zhàn)畫上了休止符，串聯(lián)起東西方的阿舍利文化傳播帶，對(duì)認(rèn)識(shí)亞歐大陸東西側(cè)遠(yuǎn)古人群的遷徙和文化交流具有特殊意義。
同時(shí)，皮洛遺址完整保留、系統(tǒng)展示了“簡(jiǎn)單石核石片組合—阿舍利技術(shù)體系—小石片石器體系”的舊石器時(shí)代文化發(fā)展過(guò)程，也為揭示早期人類征服青藏高原高海拔極端環(huán)境的歷史過(guò)程提供了實(shí)物證據(jù)。
中新社記者：皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的完整阿舍利技術(shù)遺存何以攻破“莫維斯線”假說(shuō)？
鄭喆軒：“阿舍利”是舊石器文化中的一種技術(shù)模式，距今約170萬(wàn)年至10萬(wàn)年間，因最早發(fā)現(xiàn)于法國(guó)的圣阿舍爾而得名。最典型的阿舍利技術(shù)體系主要是手斧、薄刃斧、手鎬的組合，其對(duì)稱性、工整性，以及對(duì)精美度的追求和技術(shù)的實(shí)施，體現(xiàn)出早期人類對(duì)技術(shù)的認(rèn)知、掌握甚至審美能力，被公認(rèn)為人類歷史上第一種標(biāo)準(zhǔn)化加工的重型工具，代表了早期人類進(jìn)化到直立人時(shí)期石器加工制作的最高技術(shù)水平。
20世紀(jì)40年代，哈佛大學(xué)人類學(xué)家哈拉姆·莫維斯提出舊大陸舊石器時(shí)代早期存在著東、西方兩個(gè)不同的文化傳統(tǒng)和文化區(qū)的假說(shuō)，兩個(gè)文化區(qū)域之間的界線，大致經(jīng)過(guò)印度半島北部呈西北東南走向，這一界限被稱為“莫維斯線”。該假說(shuō)認(rèn)為在舊石器時(shí)代，該線以西的歐洲、中東和非洲地區(qū)是早期人類文化的先進(jìn)地區(qū)，是以阿舍利手斧為代表，能掌握先進(jìn)工具制造技術(shù)的先進(jìn)文化圈；而位于“莫維斯線”以東的中國(guó)等地區(qū)，是以制造簡(jiǎn)單的砍砸器傳統(tǒng)為特征的“文化滯后的邊緣地區(qū)”，缺少手斧等較為精細(xì)的石器技術(shù)。
隨著考古工作的推進(jìn)，中國(guó)及朝鮮半島所在的東亞地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些阿舍利遺存，但國(guó)際學(xué)界有觀點(diǎn)認(rèn)為此類石器只能稱作“似阿舍利技術(shù)”。而皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的典型阿舍利遺存填補(bǔ)了該技術(shù)體系的關(guān)鍵空白區(qū)和缺環(huán)，連接起印巴次大陸、中國(guó)直至朝鮮半島的阿舍利文化傳播帶，對(duì)認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古人群遷徙和文化傳播交流具有特殊價(jià)值與意義，徹底攻破“莫維斯線”假說(shuō)。
實(shí)際上，舊石器時(shí)代的技術(shù)無(wú)所謂先進(jìn)落后，早期人類在適應(yīng)自然的過(guò)程中，會(huì)選擇最適應(yīng)環(huán)境、適合自身的工具使用。不論手斧還是砍砸器，只要能夠保障人群的生存、發(fā)展、繁衍，就是最適合的工具，區(qū)分先進(jìn)落后本就是偽命題。
中新社記者：皮洛遺址位于海拔3750米的青藏高原，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究早期人類征服高海拔極端環(huán)境的歷史進(jìn)程起到了何種關(guān)鍵作用？
鄭喆軒：直到前些年，國(guó)際學(xué)術(shù)界還普遍認(rèn)為人類征服青藏高原是在農(nóng)業(yè)革命后，即約1萬(wàn)年前。因?yàn)樵诖饲暗恼J(rèn)知中，條件惡劣的青藏高原對(duì)于生產(chǎn)力相當(dāng)?shù)拖碌呐f石器時(shí)代早期人類太具挑戰(zhàn)性。近年來(lái)，中科院、蘭州大學(xué)等單位的研究成果將早期人類登上青藏高原的時(shí)間向前推進(jìn)至19萬(wàn)年前左右。
目前的發(fā)掘成果揭露出皮洛遺址擁有7個(gè)連續(xù)的文化層，完整保留、系統(tǒng)展示了舊石器時(shí)代文化發(fā)展過(guò)程，包含至少三種不同的石器工業(yè)體系，初步光釋光測(cè)年結(jié)果顯示，遺址上部地層的年代不晚于距今13萬(wàn)年，首次建立了中國(guó)西南地區(qū)連貫、具有標(biāo)志性的舊石器時(shí)代特定時(shí)段的文化序列。
此前的研究成果更傾向于認(rèn)為早期人類在舊石器時(shí)代就算能夠登上青藏高原，也是一種隨機(jī)、偶發(fā)的情況，不可能長(zhǎng)時(shí)間生存。皮洛遺址連續(xù)文化層的發(fā)現(xiàn)則表明早期人類在約十萬(wàn)年的時(shí)間里反復(fù)在此處活動(dòng)，這為研究早期人類征服青藏高原的歷史進(jìn)程提供了豐富的材料。同時(shí)，多種不同的石器技術(shù)體系匯聚此地，表明早期人類運(yùn)用了多種方式適應(yīng)青藏高原的極端環(huán)境，他們對(duì)自然的認(rèn)知能力、適應(yīng)能力和生存策略的靈活程度都超乎以往想象。
中新社記者：皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的阿舍利技術(shù)遺存何以見證早期人類文化交融？
鄭喆軒：皮洛遺址出土的簡(jiǎn)單石核石片組合，和中國(guó)華南地區(qū)的早期人類關(guān)聯(lián)非常強(qiáng)，所代表的人群可能就是從華南地區(qū)登上青藏高原；而對(duì)阿舍利技術(shù)傳播線路的研究表明皮洛遺址的阿舍利技術(shù)遺存很可能與印巴次大陸有互動(dòng)；小石片石器和小型兩面器在皮洛遺址的出現(xiàn)，也顯示出與中國(guó)北方的關(guān)聯(lián)。
皮洛遺址所處的青藏高原位于東西方交流的十字路口，上述發(fā)現(xiàn)結(jié)合其特殊地理位置，可以證明舊石器時(shí)代，至少青藏高原東緣，不是一片不毛之地、文化荒漠，而是一個(gè)文化交流匯聚之地，人群規(guī)模、文化豐富程度、文化交流頻率都超出過(guò)去人們的認(rèn)知。
實(shí)際上，在舊石器時(shí)代，世界無(wú)所謂國(guó)家、民族，人群遷徙是多向、復(fù)雜的，早期人類通過(guò)不斷遷徙、交流、融合、進(jìn)化，更好地生存在共同的家園——地球上，也不斷推動(dòng)人類繼續(xù)發(fā)展，才逐漸形成了現(xiàn)在的我們。追溯至幾百萬(wàn)年前，人類都是同根同源的，皮洛遺址的考古發(fā)掘成果也在一定程度上體現(xiàn)了“人類命運(yùn)共同體”的概念。
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