17.6萬(wàn)年前，文明現(xiàn)位于法國(guó)的現(xiàn)代布呂尼屈厄洞穴內(nèi)，尼安德特人取下了 4噸重的人類石筍，并用其搭建了一個(gè)看似缺少實(shí)際用處的文明圓環(huán)形結(jié)構(gòu)。
在南非的布隆伯斯洞穴，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊7.4萬(wàn)年前的赭石。石塊的表面經(jīng)過打磨后，用一把尖銳的石制工具雕刻了抽象圖案。這是已知最古老的符號(hào)表達(dá)遺跡之一。
圖為西班牙南部的巴西加洞穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)的巖畫。部分巖畫可追溯至6.4萬(wàn)年前，比智人遷入歐洲的時(shí)間要早得多，因此它們應(yīng)該由尼安德特人所創(chuàng)作。
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》（撰文：弗朗切斯科·德里科、盧納·希基 翻譯：馮盈哲）：現(xiàn)代人類文明的誕生過程依然迷霧重重。雖然已經(jīng)有了多種假說(shuō)，但考古學(xué)證據(jù)告訴我們，真實(shí)情況可能比這些猜想更加復(fù)雜。
1、麗江外圍（麗江外圍女）外圍預(yù)約（電話微信156-8194-*7106）全國(guó)一二線熱門城市快速安排30分鐘到達(dá)人類文明的曙光
直至上世紀(jì)90年代，仍有許多學(xué)者認(rèn)為，5萬(wàn)年前人類突然獲得了認(rèn)知能力，隨后才產(chǎn)生了擁有復(fù)雜的語(yǔ)言和符號(hào)系統(tǒng)的人類文明。當(dāng)時(shí)的科學(xué)家提出，古人類的生理構(gòu)造與現(xiàn)代人相似，但其認(rèn)知能力仍與現(xiàn)代人相差甚遠(yuǎn)。而文明的誕生，是因?yàn)槿祟惢虬l(fā)生了突變。過去認(rèn)為，雕塑、裝飾品、繪畫作品、樂器和舊石器時(shí)代晚期（4.2萬(wàn)~1萬(wàn)年前）的墓葬都是這一巨變的關(guān)鍵證據(jù)。同時(shí)，是否具有文化表達(dá)產(chǎn)物，也被視作不同人類物種在生理與認(rèn)知能力上的鴻溝。這道鴻溝似乎把約4.2萬(wàn)年前遷入歐洲，已經(jīng)具有現(xiàn)代人解剖學(xué)特征和認(rèn)知能力的新的人類分支，和12萬(wàn)年前就生活在歐洲土地上的尼安德特人區(qū)別開來(lái)：這批進(jìn)入歐洲大陸的人類被稱作克羅馬農(nóng)人，他們擁有全新的認(rèn)知能力和重要的技術(shù)創(chuàng)新，因此迅速取代了之前居住在此的尼安德特人。
在本世紀(jì)初，又出現(xiàn)了一種新的理論。該理論認(rèn)為，現(xiàn)代人認(rèn)知能力出現(xiàn)的時(shí)間應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于5萬(wàn)年前，大約在智人從非洲起源之后。也就是說(shuō)，所有現(xiàn)代人都能追溯到相同的非洲祖先。這個(gè)假說(shuō)的證據(jù)在于現(xiàn)代非洲人具有極其豐富的基因多樣性，高于非洲人以外的全部其他現(xiàn)代人。事實(shí)上，其他大洲人類的基因多樣性甚至能夠被視作非洲人的一部分。古人類的基因數(shù)據(jù)顯示，以非洲東部和南部為中心，距離越遠(yuǎn)，遺傳多樣性往往就越低。此外，對(duì)基因數(shù)據(jù)的模型分析還顯示，在過去20萬(wàn)年內(nèi)，曾發(fā)生過一次小規(guī)模人類種群的擴(kuò)張。
根據(jù)基因數(shù)據(jù)模型的分析結(jié)果，一個(gè)結(jié)構(gòu)單一且人口稀少的人類種群先是“占領(lǐng)”了非洲，隨后擴(kuò)散到了整個(gè)地球。這個(gè)假說(shuō)與所謂的“多地區(qū)進(jìn)化說(shuō)”截然相反，后者認(rèn)為現(xiàn)代人是非洲和亞洲本地的古人類各自演化形成的。
與基因證據(jù)相符的是，古人類學(xué)家在非洲發(fā)現(xiàn)了一些具有部分現(xiàn)代人特征的古人類遺骸，比如在埃塞俄比亞的赫托遺址和奧莫-基比什遺址中曾發(fā)現(xiàn)距今15萬(wàn)~20萬(wàn)年的遺骸，它們可能就是現(xiàn)代人的祖先。新人類分支的產(chǎn)生過程遵循著經(jīng)典的生殖隔離理論：基因發(fā)生隨機(jī)突變，經(jīng)過自然選擇，演化后的人類與原始人類的差異被逐漸拉大，最終形成了種群間的生殖隔離。新產(chǎn)生的人類分支已經(jīng)具有了現(xiàn)代人的顱骨形態(tài)和認(rèn)知能力，并且迅速取代了原始的非洲人。在遷離非洲之前，他們的基因和認(rèn)知水平尚未發(fā)生明顯的改變。隨后，在6萬(wàn)年前，他們替代了全體古歐亞人類，如居住在歐洲和亞洲西南部及非洲東北部的尼安德特人，以及居住在亞洲的直立人和匠人的后代等。
總體來(lái)說(shuō)，從那個(gè)小規(guī)模的原始種群演化至我們這些現(xiàn)代人類的過程中，自然選擇使我們的祖先獲得了額外的特性——能夠產(chǎn)生類似現(xiàn)代語(yǔ)言的新的認(rèn)知能力，以及能夠創(chuàng)造并傳承復(fù)雜技術(shù)和符號(hào)文化的能力。
這個(gè)理論模型的優(yōu)勢(shì)之一就是過程簡(jiǎn)單。智人成功的關(guān)鍵之處在于，相比地球上同時(shí)期的其他人類，他們的適應(yīng)性更強(qiáng)。因此，智人注定要取代那些在解剖特征和認(rèn)知能力上都“更原始”的古人類。
2、更復(fù)雜的演化過程
然而，隨著新的研究方法帶來(lái)了古人類學(xué)、遺傳學(xué)和考古學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)，我們開始意識(shí)到這個(gè)演化過程可能更加復(fù)雜。最新的研究表明，從頭骨的解剖學(xué)特征來(lái)說(shuō)，智人與原始祖先區(qū)別開來(lái)的明確時(shí)間點(diǎn)在10萬(wàn)~3.5萬(wàn)年前，晚于智人在非洲首次出現(xiàn)的時(shí)間。同時(shí)，更古老的頭骨化石顯示，古人類與現(xiàn)代人頭骨的解剖學(xué)特征存在一定的關(guān)聯(lián)，例如在摩洛哥的杰貝爾依羅遺址出土的一枚30萬(wàn)年前的頭骨，前文提到的出土于奧莫-基比什遺址（19.5萬(wàn)年前）以及赫托遺址（16萬(wàn)年前）的頭骨，以及在南非的弗洛里斯巴德發(fā)現(xiàn)的26萬(wàn)年前的頭骨等。
舉例來(lái)說(shuō)，杰貝爾依羅遺址發(fā)現(xiàn)的頭骨的面部骨骼偏小，與以色列卡夫扎和斯虎爾地區(qū)出土的晚期智人頭骨（12萬(wàn)—9萬(wàn)年前）的面部骨骼尺寸相似。而赫托出土的頭骨面部骨骼龐大，其中一枚頭骨的面部骨骼圓潤(rùn)，整個(gè)頭骨近乎球形。也就是說(shuō)，古人類學(xué)家并沒有找到能夠統(tǒng)一區(qū)分“原始”和“現(xiàn)代”人類頭骨的形態(tài)特征。事實(shí)上，在30萬(wàn)年前的非洲大陸，一些原始人類的頭骨卻已經(jīng)同時(shí)具備了“原始”與“現(xiàn)代”的特征，部分頭骨的內(nèi)顱形態(tài)出現(xiàn)了現(xiàn)代形態(tài)特征。此前，科學(xué)家誤認(rèn)為這些屬于比較原始的形態(tài)特征，因此判斷這些人類的認(rèn)知能力也比較原始。
早期智人化石的形態(tài)學(xué)特征、年代和地理位置的分布都表明，非洲不同地區(qū)人類的演化基本是各自獨(dú)立進(jìn)行的。由于地理屏障或距離的分隔，不同的人類種群常常處于半隔離狀態(tài)，在分隔幾千年以后，又會(huì)進(jìn)行一段時(shí)間的交流，這個(gè)過程可能會(huì)重復(fù)數(shù)次。一項(xiàng)研究指出，基因數(shù)據(jù)顯示過去曾交替發(fā)生“高”“低”水平的基因交流，這也完美吻合了前文提出的復(fù)雜演化過程。
3、現(xiàn)代人的“古老基因”
現(xiàn)今，科學(xué)界普遍接納的理論是人類祖先大多源于非洲。但同時(shí)，隨著更多證據(jù)出現(xiàn)，針對(duì)非洲大陸的人類如何獲得了高度的基因多樣性，仍存在著激烈的討論。現(xiàn)代人起源于非洲東部和南部的一個(gè)有力證據(jù)是基因數(shù)據(jù)的分析結(jié)果。基因分析的目的在于判斷已有的數(shù)據(jù)更符合多地區(qū)起源模型還是簡(jiǎn)單的非洲起源模型。很快，科學(xué)家就確定后者能更好地解釋現(xiàn)有的基因數(shù)據(jù)。
但在上世紀(jì)90年代，研究者從一些現(xiàn)代非洲人體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一些特殊的基因。這些基因應(yīng)當(dāng)存在了很長(zhǎng)時(shí)間（20萬(wàn)或30萬(wàn)年以上）。也就是說(shuō)，這些“古老的”基因應(yīng)該在智人誕生之初，甚至之前就已經(jīng)存在了。部分基因?qū)W家認(rèn)為，這些基因的存在反映出，原始的非洲人與演化后的非洲人之間曾發(fā)生過基因交流。不過，還有另外兩種假說(shuō)能夠解釋這些“古老的”基因在現(xiàn)代人中存在的原因。
第一種假說(shuō)認(rèn)為，在原始人類擴(kuò)張到其他地區(qū)以前，其規(guī)模已經(jīng)很大了。而根據(jù)理論預(yù)測(cè)，當(dāng)人口數(shù)量較大時(shí)，種群內(nèi)是有可能存在多種多樣的基因突變的。
第二種假說(shuō)是原始人類種群已經(jīng)具有了一定結(jié)構(gòu)，也就是說(shuō)存在著不同的種群，分散在各個(gè)區(qū)域，不同的種群會(huì)在交界處發(fā)生基因交流。一個(gè)結(jié)構(gòu)化的種群，即便人口數(shù)量不多，也能夠出現(xiàn)豐富的基因突變。更重要的是，這類種群能夠隨時(shí)保持基因的多樣性。
那么，現(xiàn)代人的這些基因是如何產(chǎn)生的？它們的存在又能說(shuō)明什么呢？在過去20年間，生物學(xué)家建立了更加復(fù)雜的模型，以模擬人類基因組的變化過程。現(xiàn)在，越來(lái)越多的科學(xué)家認(rèn)同，無(wú)論原始人類的人口規(guī)模如何變化，相比起簡(jiǎn)單版本的非洲起源說(shuō)，基因交流曾經(jīng)重復(fù)發(fā)生的理論能更好地解釋現(xiàn)代人的基因多樣性。但問題在于，這些模型十分復(fù)雜且很難給出具體的演化過程。如何從無(wú)數(shù)的情景模擬中選出能夠代表過去30萬(wàn)年甚至100萬(wàn)年間人口結(jié)構(gòu)的模型？此時(shí)，考古學(xué)、古人類學(xué)、地質(zhì)學(xué)、古生態(tài)學(xué)和古氣候?qū)W的數(shù)據(jù)就顯得尤為重要。綜合考慮各學(xué)科數(shù)據(jù)能夠縮減選擇范圍，幫助我們找出最可能的情景。
根據(jù)我們對(duì)人類歷史上種群動(dòng)態(tài)的了解，目前認(rèn)為最接近真實(shí)情況的情景應(yīng)該是，結(jié)構(gòu)化的人類種群中逐漸演化出現(xiàn)了現(xiàn)代特征。在這個(gè)結(jié)構(gòu)化種群的模型中，人類基因的多樣性是從智人的祖先直接遺傳而來(lái)，而不是來(lái)自現(xiàn)代人和原始人之間斷斷續(xù)續(xù)的基因交流。
另一個(gè)現(xiàn)代人中存在著“古老基因”的例子是，現(xiàn)代歐洲人和亞洲人擁有可能來(lái)自尼安德特人的基因。我們同樣可以用前文的邏輯解釋這一現(xiàn)象。唯一不同的是， 當(dāng)今的大部分遺傳學(xué)家認(rèn)為，人類的確曾與尼安德特人進(jìn)行過雜交，從而獲得了這些“古老的”基因。
科學(xué)界普遍認(rèn)為，我們的非洲祖先很可能曾經(jīng)與尼安德特人、丹尼索瓦人（與尼安德特人屬于同時(shí)期，但現(xiàn)已滅絕的一個(gè)亞洲人類物種）都發(fā)生過基因交流，這樣的基因交流同樣可能出現(xiàn)在尼安德特人與丹尼索瓦人之間。最近的研究結(jié)果顯示，部分亞洲古人類可能接受過兩個(gè)丹尼索瓦人種群的基因。總體來(lái)說(shuō)，不斷更新的古遺傳學(xué)數(shù)據(jù)指出，我們面對(duì)的是一張復(fù)雜又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)的基因交流網(wǎng)絡(luò)，這張網(wǎng)絡(luò)不僅存在于不同的智人種群之間，也存在于智人與不同地區(qū)的其他古人類之間。不過，在新理論與新發(fā)現(xiàn)的背后，仍存在著許多有待思考和解決的問題。比如，新理論默認(rèn)的一個(gè)前提是，不同種族的成員都認(rèn)為彼此是潛在的、甚至理想的伴侶，種群間的通婚受到種群接納，并且產(chǎn)生了許多后代。那么我們不禁提出一個(gè)疑問，在當(dāng)初的非洲，在種群間認(rèn)知差異巨大，且缺乏能夠溝通的語(yǔ)言的情況下，這種基因交流是否真的能夠發(fā)生呢？同時(shí)，還有另外一個(gè)古人類學(xué)家反復(fù)思考的問題：“原始人類”和“現(xiàn)代人類”（智人）之間的差異在哪里？此外，對(duì)于現(xiàn)生生物，我們可以依靠生殖隔離來(lái)定義生物物種，但對(duì)于已經(jīng)滅絕的生物，我們就只能依賴其化石的形態(tài)學(xué)特征來(lái)定義化石物種。盡管這一點(diǎn)在過去已被認(rèn)作既定事實(shí)，但我們對(duì)化石物種和生物物種的劃分是否一定一致呢？事實(shí)上，隨著更多證據(jù)被發(fā)現(xiàn)，我們開始意識(shí)到，古生物學(xué)家歸類的“古人類”可能并不能在生物學(xué)意義上與智人區(qū)分開。也就是說(shuō)，我們?cè)絹?lái)越相信，智人在非洲大陸上出現(xiàn)的時(shí)間比目前認(rèn)為的還要早。
4、其他人類的認(rèn)知能力
想要找到非洲智人最早的文化產(chǎn)物，然后證實(shí)認(rèn)知能力是隨著智人的出現(xiàn)而誕生的這一假說(shuō)，其中確實(shí)存在一些困難：除了非洲出土的文物存在地理分布零散、年代分布不連續(xù)的問題之外，另一個(gè)問題在于，就目前已知的考古學(xué)證據(jù)來(lái)看，亞歐地區(qū)文化表達(dá)活動(dòng)出現(xiàn)的時(shí)間早于非洲人遷入亞歐大陸的時(shí)間。比如在亞洲，54萬(wàn)年前爪哇島特里尼爾的直立人就在一枚淡水貝殼上雕刻了鋸齒狀圖案。而近期一項(xiàng)對(duì)60年前發(fā)現(xiàn)的一批赭石塊的研究指出，40萬(wàn)年前，法國(guó)尼斯泰拉阿馬達(dá)的海德堡人（尼安德特人的祖先）就已經(jīng)開始使用紅色赭石了。同樣，在歐洲尼安德特人遺址出土的，6萬(wàn)年前的顏料加工工具、留有赭石的器皿以及富含氧化鐵和氧化錳的礦物殘?jiān)沧C明，那時(shí)尼安德特人就已經(jīng)普遍使用紅色顏料和黑色顏料了。
另外，在歐洲、亞洲和非洲東北部地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了尼安德特人為新生兒、兒童和成年人建造的墳?zāi)梗渲胁糠謮災(zāi)惯€帶有陪葬品。17.6萬(wàn)年前，尼安德特人從現(xiàn)位于法國(guó)的布呂尼屈厄洞穴內(nèi)取下了4噸重的石筍，并用其搭建了一個(gè)看似缺少實(shí)際用途的圓環(huán)形結(jié)構(gòu)。在不同的尼安德特人遺址中都曾發(fā)現(xiàn)猛禽的爪子和羽毛，這些材料有13萬(wàn)年的歷史，當(dāng)時(shí)可能被用于制造某種裝飾物。在意大利的富馬內(nèi)和西班牙東南部的燕子洞內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)過涂有赭石的海洋貝殼化石。在歐洲大陸有超過40處遺址出土過帶有抽象雕刻的骨制品和石制品，其出現(xiàn)時(shí)間要早于智人遷入歐洲的時(shí)間。另外，在克里米亞的扎斯卡爾納耶和基克柯巴曾發(fā)現(xiàn)帶有刻痕的烏鴉骨骼和石灰石，最近的一項(xiàng)研究顯示，這些圖案都是人為制造的。
近幾年的考古發(fā)現(xiàn)還顯示，歐洲的尼安德特人裝飾過洞穴。例如，位于直布羅陀的戈勒姆遺址中發(fā)現(xiàn)了一位尼安德特人雕刻的兩條精準(zhǔn)垂直的直線。西班牙的三個(gè)洞穴中也發(fā)現(xiàn)了6.48萬(wàn)年前雕刻的手掌輪廓線和抽象圖案。另外4.4萬(wàn)~4.2萬(wàn)年前，法國(guó)最后一批尼安德特人——查特佩戎文化的創(chuàng)造者還用動(dòng)物牙齒、骨骼和海洋貝殼制作了一批飾品，其中一些還用赭石上了色。在法國(guó)還曾出土了經(jīng)過處理的紅赭石、黃赭石、黑錳礦和灰錳礦等顏料原料共18千克，在同一層位還發(fā)現(xiàn)了查特佩戎文化中用動(dòng)物的骨頭和猛犸象象牙制作的裝飾物和工具。
5、撲朔迷離的文明起源
總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代人類的產(chǎn)生過程非常復(fù)雜，且迷霧重重。這一演化過程不僅僅發(fā)生于非洲東部或南部，它囊括了整個(gè)非洲大陸上的所有人類種群。在40萬(wàn)~1萬(wàn)年前，非洲大陸的氣候變化導(dǎo)致不同的種群之間不斷產(chǎn)生隔離與交流。在這個(gè)過程中，不同地區(qū)的物質(zhì)文化得到了發(fā)展，不同種群的基因也發(fā)生了改變，并最終產(chǎn)生了現(xiàn)代人類，這就是“非洲多地區(qū)起源說(shuō)”，然而這個(gè)假說(shuō)仍然需要更多的證據(jù)提供支持。需要強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)假說(shuō)與經(jīng)典的“多地區(qū)起源說(shuō)”并無(wú)關(guān)系，后者認(rèn)為非洲以外其他地區(qū)的人類經(jīng)過各自的演化產(chǎn)生了當(dāng)今歐亞地區(qū)的現(xiàn)代人。而事實(shí)上，非洲以外地區(qū)現(xiàn)代人的基因組，絕大部分來(lái)自于過去的非洲智人，占比約為92%~98%。
考古遺址中曾發(fā)現(xiàn)許多古人類文明創(chuàng)造的痕跡，包括一些類似現(xiàn)代人認(rèn)知能力產(chǎn)物（主要是符號(hào)表達(dá)）的首次出現(xiàn)，這似乎說(shuō)明人類文明并不是智人誕生后所導(dǎo)致的認(rèn)知能力變化的直接結(jié)果。與之相反，這些發(fā)現(xiàn)向我們展示了一系列由環(huán)境和社會(huì)因素共同導(dǎo)致的、復(fù)雜的、區(qū)域性的、非線性的文明演化軌跡。
目前最可能的一種推測(cè)是，過去存在大量的文明和人類種群，人類的不同種群之間常有接觸或交流，但隨著環(huán)境變化和種群隔離的周期性發(fā)生，每一個(gè)種群又具有其獨(dú)特的基因、形態(tài)和文明特征。
（弗朗切斯科·德里科系法國(guó)波爾多國(guó)家科學(xué)研究中心研究主任， 盧納·希基系法國(guó)圖盧茲科學(xué)研究中心研究主任）（本文由《環(huán)球科學(xué)》雜志社供稿） 頂: 25518踩: 54
